Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật
Tư Lương Tịnh Độ
Hòa Thượng Thích Hoằng Tri | Xem 1098
Qua tìm hiểu, duy chỉ có pháp môn Tịnh độ mới đáp ứng những trình độ, những căn cơ thấp kém thời mạt pháp như chúng ta, mới đáp ứng đủ điều kiện để tu tập được lợi ích an vui. Trong kinh Pháp Hoa,.... Xem Tiếp

- Niệm Phật Trong Thể Của Tự Tâm
Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 613

Tiếng nói của tự tâm vòng quây và ánh sáng tự tâm chiếu phát, tự nhiên tâm thể phơi bày. Một chơn.... Xem Tiếp

Đối Trị Dục Nhiễm
Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 1152

Các phiền não về tham không ngoài sự đắm nhiễm ngũ dục lục trần. Từ cội gốc tham, sanh ra các chi.... Xem Tiếp

Hễ Niệm Phật Liền Niệm Lớn Tiếng
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1043

Ðại sư Chánh Thành thời Dân Quốc, họ Châu, người huyện Qua Dương, tỉnh Giang Tây. Nhà nghèo, Sư.... Xem Tiếp

Sự Nóng Giận Như Thế Là Do Tập Tánh Từ Kiếp Trước
Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 626

1 Sự nóng giận như thế là do tập tánh từ kiếp trước. Nay các hạ đã biết nó chỉ vô ích, lại thêm có.... Xem Tiếp

Nên Lựa Một Pháp Hợp Lý Hợp Cơ
Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1617

Lời thỉnh ích của cư sĩ, tôi thật khó đối đáp! Tại sao thế? Vì chí hướng của cư sĩ lớn, kiến thức.... Xem Tiếp

Có Thể Xả Chịu Buông Xuống Thì Sẽ Thoát Ra Khỏi Luân Hồi
Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1288

Nếu bạn có thể xả, chịu buông xuống thì bạn sẽ thoát ra khỏi luân hồi: một khi thoát ra khỏi lục đạo.... Xem Tiếp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Với pháp môn niệm Phật này, không luận là kẻ trí ngu, không luận là Tăng tục, không luận sang giàu, nghèo hèn, già trẻ, nam nữ, không luận là sĩ, nông, công, thương… tất cả các giới trong xã hội đều có thể tu tập và đều có thể thành tựu đặng cả.

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nguyện Đem Công Đức Này, Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ, Trên Đền Bốn Ân Nặng, Dưới Cứu Khổ Tam Đồ, Nếu Có Ai Thấy Nghe, Đều Phát Tâm Bồ Đề, Hết Một Báo Thân Này, Đồng Sanh Nước Cực Lạc

Từ Ngữ Phật Học

Dữ liệu có 100227 từ ngữ Phật Học.

Hiện Tại Hữu Thể Quá Vị Vô Thể
(現在有體過未無體) Cũng gọi Bản vô kim hữu, Hữu dĩ hoàn vô, Nguyên vô kim hữu, Dĩ hữu hoàn vô. Tất cả các pháp hữu vi ở hiện tại thì có thật, còn ở quá khứ và vị lai thì đều không có thật. Đây là chủ trương của Kinh lượng bộ nhằm đối lại với luận thuyết ...
Đọc Tiếp

Phật Học Vấn Đáp

Dữ liệu có 4289 câu hỏi Phật pháp. Phật học vấn đáp này sẽ được cập nhật thường xuyên.

Tại sao hiện nay có nhiều người phản đối và chỉ trích việc phóng sanh?
Xem Trả Lời
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập:
156
Hôm nay:
8476
Tháng hiện tại:
239764
Tháng trước:
261653
Tổng lượt truy cập:
12950727

Trang Niệm Phật Viên Thông hoằng dương Phật giáo và chia sẻ những lời khai thị qúy giá của những bậc tôn đức về pháp môn Tịnh Độ. Việc làm Phật sự này hoàn toàn độc lập, bất vụ lợi dưới mọi hình thức, không quyên góp, không quảng cáo, không tham gia bất cứ mạng xã hội hay youtube, phi chính trị, và không trực thuộc hay đại diện cho một hệ thống tu viện hay tổ chức Phật giáo nào. Nếu trang Phật Giáo này hữu ích, xin đạo hữu đọc, hành trì, và chia sẻ nội dung trên website. Cám ơn đạo hữu hoằng dương Phật pháp!