|
1.
|
Pháp thân của a di đà đã biến khắp hư không, vậy thì sáu phương hằng hà sa số phật còn có nơi nào mà đi?
| Xem: 711
|
|
2.
|
Phật giáo có nên xây dựng phòng trợ niệm người sắp lâm chung?
| Xem: 224
|
|
3.
|
Tại sao đại sư thiện đạo niệm một câu danh hiệu phật thì có một vị phật từ miệng mà xuất?
| Xem: 412
|
|
4.
|
Nếu không niệm phật ai đến tiếp dẫn?
| Xem: 342
|
|
5.
|
Chúng ta niệm Phật là vì mong muốn điều gì? Mục đích của sự niệm Phật là gì?
| Xem: 104
|
|
6.
|
Kinh nói bồ tát quán thế âm đã thành phật lâu rồi nhưng tại sao hiện tại lại trở thành bồ tát?
| Xem: 331
|
|
7.
|
Niệm phật, niệm đến tam tế niệm đoạn thì gọi đó là cảnh giới gì?
| Xem: 419
|
|
8.
|
Niệm phật trong tịnh độ xuất hiện tướng bên ngoài, vậy có phải là cảnh ma không?
| Xem: 542
|
|
9.
|
Chuyên nhất trì danh và quán tướng”. hai phương pháp này, nên chọn phương pháp nào?
| Xem: 682
|
|
10.
|
Lâm chung vẫn chưa thể nhất tâm, thế thì có vấn đề gì sẽ xảy ra không?
| Xem: 379
|
|
11.
|
Niệm phật phải nhiếp sáu căn, tịnh niệm tương tục, điều này có ý nghĩa gì?
| Xem: 445
|
|
12.
|
Ai là người đầu tiên phát hiện thế giới cực lạc, có căn cứ không?
| Xem: 263
|
|
13.
|
Niệm phật dùng tâm niệm, tâm nghe và pháp môn nhĩ căn viên thông có giống nhau không?
| Xem: 450
|
|
14.
|
Niệm phật không muốn dừng nghỉ. xin hỏi, như vậy có hợp với yêu cầu phật pháp không?
| Xem: 418
|
|
15.
|
Niệm phật có cần phải quán tưởng tây phương tam thánh không?
| Xem: 563
|
|
16.
|
Niệm phật không nhất thiết phải dùng tràng hạt, vậy dụng ý tràng hạt để làm gì?
| Xem: 487
|
|
17.
|
Niệm phật bị vọng tưởng. vậy có cách nào hay để đối trị không?
| Xem: 522
|
|
18.
|
Lúc niệm phật có cảm giác chua xót và muốn khóc, không biết do duyên cớ gì?
| Xem: 545
|
|
19.
|
Llúc lâm chung, niệm phật không được chuyên nhất, vậy có trở ngại vãng sanh không?
| Xem: 531
|
|
20.
|
Niệm phật thế nào thì bị gọi là “quá ư chấp tướng”?
| Xem: 891
|
|
21.
|
Niệm phật mà quá phần chấp tướng thì có vấn đề gì trở ngại?
| Xem: 445
|
|
22.
|
Tôi ngày đêm tư niệm và vô cùng ngưỡng mộ thế giới cực lạc, có phải đây là quá phần chấp tướng?
| Xem: 586
|
|
23.
|
Lúc niệm phật thường sanh cảm giác bi ai, đây là cảnh giới gì?
| Xem: 454
|
|
24.
|
Niệm phật, niệm đến lúc thanh tịnh đại hải chúng bồ-tát, thì nên quán tưởng như thế nào?
| Xem: 335
|
|
25.
|
Nếu như thu được xá-lợi thì có thể xác định là đã được vãng sanh không?
| Xem: 464
|
|
26.
|
Chọn phương pháp niệm phật nào mới dễ dàng đạt được mục đích ?
| Xem: 429
|
|
27.
|
Tham khảo kinh sách ngoài pháp môn tịnh độ có được không?
| Xem: 588
|
|
28.
|
Thờ phật trong phòng ngủ có tội không?
| Xem: 425
|
|
29.
|
Niệm phật, niệm đến pháp hỷ sung mãn, có phải đã cảm ứng đến phật và bồ-tát?
| Xem: 412
|
|
30.
|
Tượng phật a di đà tiếp dẫn là ngồi hay đứng?
| Xem: 534
|
|
31.
|
Niệm phật với hy vọng vãng sanh tây phương cực lạc, như vậy có phải là còn tâm tham?
| Xem: 468
|
|
32.
|
Nếu như tôi nhất tâm niệm danh tự thì chính mình có thể thành tựu chăng?
| Xem: 447
|
|
33.
|
Không thể nhẫn nhục, vậy có thể vãng sanh không?
| Xem: 297
|
|
34.
|
Người có tín-nguyện, lâm chung không có người trợ niệm, vậy có nhất định được vãng sanh không?
| Xem: 597
|
|
35.
|
Thân trung ấm bỗng nhiên phát khởi nhớ lại phật hiệu, vậy có thể vãng sanh không?
| Xem: 522
|
|
36.
|
Vãng sanh tây phương là sanh giả hay là sanh thật?
| Xem: 354
|
|
37.
|
Niệm phật có cần đếm số lượng không?
| Xem: 523
|
|
38.
|
Niệm phật trong nhà vệ sinh, phòng ngủ có được không?
| Xem: 551
|
|
39.
|
Niệm a di đà, không niệm bồ tát khác. pháp tu như thế có khả thi không?
| Xem: 510
|
|
40.
|
Lúc niệm phật cảm thấy lòng dạ mát mẻ hoặc ấm áp, không biết điều này là tốt hay xấu?
| Xem: 379
|
|
41.
|
Quan điểm khác nhau về nhân sinh quan trong gia đình. lâm chung có được vãng sanh không?
| Xem: 334
|
|
42.
|
Niệm phật đến lúc lâm chung, không một chút biểu hiện nào, vậy có thể được vãng sanh không?
| Xem: 141
|
|
43.
|
Niệm phật và lễ bái có loạn tâm không?
| Xem: 586
|
|
44.
|
Lúc niệm phật nên chú ý vào tượng phật hay vào cảnh giới tây phương?
| Xem: 580
|
|
45.
|
Niệm phật như thế nào để tâm và phật hợp nhất?
| Xem: 518
|
|
46.
|
Khó ngủ nên niệm phật như thế nào?
| Xem: 616
|
|
47.
|
Nằm niệm phật có cung kính không?
| Xem: 490
|
|
48.
|
Tây phương cực lạc thường xuất hiện trước mặt, có phải đó là nguyên nhân xuất hiện pháp hỷ sung mãn?
| Xem: 455
|
|
49.
|
Niệm phật trong tâm. thế có phải tâm niệm phật cũng là phật?
| Xem: 452
|
|
50.
|
Niệm thầm danh hiệu phật mà còn khởi vọng tưởng. xin hỏi có phương pháp nào tốt hơn không?
| Xem: 460
|
|
51.
|
Niệm phật có phải là phương tiện không?
| Xem: 575
|
|
52.
|
Lục niệm là gì? có phải là ngày đêm sáu thời niệm phật không?
| Xem: 553
|
|
53.
|
Niệm phật mà không thờ phật đây có phải biểu hiện thái độ không cung kính phật không?
| Xem: 491
|
|
54.
|
Niệm phật thường bị vọng niệm làm cho tán loạn. có phương pháp niệm nào tốt hơn không?
| Xem: 454
|
|
55.
|
Tại sao mười niệm vẫn được vãng sanh?
| Xem: 225
|
|
56.
|
Một người chuyên niệm phật và người tham cứu niệm phật. ai có cơ hội vãng sanh lớn hơn?
| Xem: 361
|
|
57.
|
Khi thân thể chết xong mới có thể vãng sanh có đúng không?
| Xem: 217
|
|
58.
|
Thiền tịnh song tu có phải so với chỉ tu một pháp môn là thù thắng hơn không?
| Xem: 19
|
|
59.
|
Lúc niệm phật, làm sao có được tâm tín, nguyện tha thiết?
| Xem: 412
|
|
60.
|
Trong quân đội thời gian lúc rảnh không định. xin hỏi có phương pháp nào tốt làm phương tiện không?
| Xem: 478
|
|
61.
|
Niệm phật không được nhất tâm bất loạn phải làm sao?
| Xem: 484
|
|
62.
|
Niệm phật, niệm đến “đả thành nhất phiến" có nghĩa là gì?
| Xem: 1040
|
|
63.
|
Lúc lâm chung lại không thể niệm phật vậy thì kết quả sau cùng như thế nào?
| Xem: 528
|
|
64.
|
Người học phật đến lúc lâm chung biết rõ ngày giờ ra đi, có phải là do phật báo cho biết không?
| Xem: 518
|
|
65.
|
Tịnh độ thuộc về thiền phải không?
| Xem: 286
|
|
66.
|
Nhất sanh bổ xứ. không biết câu này có nghĩa gì?
| Xem: 562
|
|
67.
|
Lúc lâm chung, thế nào mới gọi là chánh niệm?
| Xem: 513
|
|
68.
|
Thường tu trì đến trình độ nào thì vấn đề vãng sanh mới nắm chắc?
| Xem: 518
|
|
69.
|
Làm thế nào để phân biệt vô niệm và thất niệm?
| Xem: 513
|
|
70.
|
Tự tánh di đà, duy tâm tịnh độ có nghĩa là gì?
| Xem: 546
|
|
71.
|
Có phải bậc a la hán và bồ tát cách ấm còn bị mê hoặc?
| Xem: 396
|
|
72.
|
Nhất tâm bất loạn tiêu chuẩn quá cao. làm sao mà đạt được?
| Xem: 249
|
|
73.
|
Đức phật nào khai sáng niệm phật a di đà?
| Xem: 275
|
|
74.
|
Người niệm phật lần băng qua tràng hạt luôn, như vậy có đúng hay không?
| Xem: 278
|
|
75.
|
Miệng niệm, tai nghe phật hiệu, mũi ngửi mùi thơm, đây có phải lục căn thanh tịnh không?
| Xem: 326
|
|
76.
|
Tôi tụng niệm tâm kinh, chú đại bi; không thể đồng thời niệm phật. vào lúc lâm chung thì phải làm thế nào?
| Xem: 326
|
|
77.
|
Có phải là sau khi vãng sanh tây phương sẽ đến khắp mười phương thế giới để làm lợi ích cho chúng sanh?
| Xem: 370
|
|
78.
|
Tu tịnh độ đến trình độ nào mới có thể đến mười phương thế giới để làm lợi ích cho chúng sanh?
| Xem: 346
|
|
79.
|
Phải thực hành như thế nào mới đạt được minh tâm kiến tánh?
| Xem: 394
|
|
80.
|
Niệm phật cảm thấy hơi nhức đầu. đây có phải là do bệnh nghiệp ảnh hưởng không?
| Xem: 362
|
|
81.
|
Tịnh tọa và trì danh hiệu phật có được không?
| Xem: 265
|
|
82.
|
Tại sao trong kinh lăng nghiêm ngài văn thù sư lợi không chọn pháp môn niệm phật?
| Xem: 282
|
|
83.
|
Muốn sanh thượng phẩm thượng sanh cần phát ba thứ tâm. xin hỏi nghĩa lý ấy là như thế nào?
| Xem: 269
|
|
84.
|
Có phải là do niệm phật lâu ngày khiến cho hạt giống ác nghiệp tiêu hủy không?
| Xem: 266
|
|
85.
|
Làm những điều ngũ nghịch, sám hối nguyện từ bỏ lỗi lầm, thì có thể vãng sanh không?
| Xem: 373
|
|
86.
|
Trọn đời niệm phật cho đến lúc lâm chung để làm gì?
| Xem: 237
|
|
87.
|
Cần tiêu trừ nghiệp chướng mới có thể vãng sanh, lại nói mang nghiệp vãng sanh, rốt cuộc là thế nào?
| Xem: 297
|
|
88.
|
Không đạt được nhất tâm bất loạn có thể được vãng sanh không?
| Xem: 221
|
|
89.
|
Người không còn cảm giác và tình cảm. làm sao mà tiếp cận và giáo hóa mọi người?
| Xem: 268
|
|
90.
|
Có cần khai đỉnh đầu trước để lúc lâm chung vãng sanh được dễ dàng hơn không?
| Xem: 373
|
|
91.
|
Một đời thành tựu việc liễu thoát sanh tử, chỉ có một pháp niệm phật là duy nhất hay sao?
| Xem: 359
|
|
92.
|
Miệng niệm phật từng câu rõ ràng, tai lắng nghe từng câu rõ ràng, có phải đó gọi là nhất tâm bất loạn?
| Xem: 374
|
|
93.
|
Chưa quy y tam bảo mà niệm phật, hiệu quả như thế nào?
| Xem: 262
|
|
94.
|
Trước khi niệm phật cần chuẩn bị điều gì?
| Xem: 380
|
|
95.
|
Tại sao nam mô a di đà phật là bao quát hết tám vạn bốn ngàn pháp môn?
| Xem: 316
|
|
96.
|
Niệm a di đà phật có phương pháp kiết thủ ấn không?
| Xem: 324
|
|
97.
|
Nghe nói tịnh độ tông có niệm chú, tại sao không gọi là tịnh và mật song tu?
| Xem: 304
|
|
98.
|
Tịnh độ tông lấy niệm phật làm pháp môn chuyên tu, nếu như còn niệm chú có làm rối pháp tu tịnh hay không?
| Xem: 248
|
|
99.
|
Niệm phật vãng sanh và trì chú vãng sanh có gì khác biệt?
| Xem: 287
|
|
100.
|
Niệm phật không nhất tâm cũng được lợi ích có đúng không?
| Xem: 277
|
|
101.
|
Thế giới tây phương cực lạc và hai mươi tám cõi trời có thật tồn tại hay không?
| Xem: 383
|
|
102.
|
Không cần đi hoằng pháp độ sanh cũng có thể vãng sanh hay không?
| Xem: 289
|
|
103.
|
Thế giới cực lạc có phải giống với ba cõi hay không?
| Xem: 331
|
|
104.
|
Người niệm phật mà thường xuyên cúng bái thần linh. Lâm chung có bị chướng ngại vãng sanh không?
| Xem: 399
|
|
105.
|
Pháp thân của phật biến khắp hư không. tại sao còn hướng tây phương mà lễ bái?
| Xem: 803
|
|
106.
|
Tu tịnh độ là thờ phật a di đà hay là thờ phật thích ca?
| Xem: 262
|
|
107.
|
Phật thuyết pháp môn tịnh độ ở nơi kinh nào?
| Xem: 339
|
|
108.
|
Mở máy ghi âm niệm phật thay thế người hộ niệm được không?
| Xem: 263
|
|
109.
|
Thân trung ấm có thể nương vào năng lực niệm phật thường ngày mà vãng sanh hay không?
| Xem: 245
|
|
110.
|
Ở trong hoa sen có tương tợ với động vật trong thế giới ta bà này “ngủ đông” hay không?
| Xem: 580
|
|
111.
|
Trong khóa niệm phật thất nên nói những điều gì?
| Xem: 250
|
|
112.
|
Nếu như chúng ta đều vãng sanh cực lạc hết thì thế giới ta bà sẽ không còn người. có phải vậy không?
| Xem: 291
|
|
113.
|
Tại sao bồ tát tại tây phương đều có thân người nam?
| Xem: 263
|
|
114.
|
Trì danh niệm phật có cần thêm quán tưởng tướng tốt trang nghiêm của tượng phật không?
| Xem: 290
|
|
115.
|
Người niệm phật, do vì lúc sanh sản mắc bệnh mà qua đời, có thể được vãng sanh không?
| Xem: 258
|
|
116.
|
Tu mà không lo cứu độ chúng sanh, như vậy có đi ngược lại tông chỉ từ bi của phật không?
| Xem: 332
|
|
117.
|
Không đi học tán tụng, chỉ niệm phật thôi có được không?
| Xem: 293
|
|
118.
|
Thân thể là hóa sanh. nếu dùng tay mà xúc chạm đến hình thể có được không?
| Xem: 234
|
|
119.
|
Niệm tên của chính mình thì có được vãng sanh không?
| Xem: 348
|
|
120.
|
Nếu như nhất thời khai ngộ, có thể tùy thời mà thấy phật không?
| Xem: 347
|
|
121.
|
Người sanh đến biên địa, thai sanh tại hoa sen, có phải giống như con người ở thế giới này không?
| Xem: 246
|
|
122.
|
Ai cũng vãng sanh thì tương lai ai hoằng dương phật pháp?
| Xem: 260
|
|
123.
|
Niệm phật vãng sanh dễ dàng như vậy thế tại sao phật lại dạy nhiều pháp môn khác.
| Xem: 324
|
|
124.
|
Niệm phật vãng sanh tây phương. nếu như niệm danh hiệu các phật khác có được vãng sanh không?
| Xem: 258
|
|
125.
|
Phật thế tự tại vương đã thọ kí cho phật a di đà, chẳng lẽ nguyện lực nhỏ hơn nguyện lực của phật a di đà?
| Xem: 254
|
|
126.
|
Không niệm phật cầu vãng sanh, nhưng cũng có nhiều người chứng đắc quả vị. vậy họ đến cảnh giới nào?
| Xem: 320
|
|
127.
|
Tu pháp môn khác, công phu không đạt không thể chứng quả, có thể mang nghiệp vãng sanh hay không?
| Xem: 284
|
|
128.
|
Tôi đối với pháp môn niệm phật vãng sanh đều thâm tín không nghi ngờ, tại sao kinh nói đó là pháp khó tin?
| Xem: 372
|
|
129.
|
Tỳ kheo pháp tạng đương thời tuy hành bồ tát đạo, làm sao có thọ mạng lâu dài như thế?
| Xem: 423
|
|
130.
|
Không thể lấy chút ít thiện căn phước đức... nên giải thích điều này như thế nào?
| Xem: 249
|
|
131.
|
Tại sao đại a la hán mục kiền liên không thể tránh khỏi tai nạn?
| Xem: 312
|
|
132.
|
Niệm phật có thể vãng sanh, nhưng nếu như trong tâm thường khởi tam độc thì có thể vãng sanh không?
| Xem: 387
|
|
133.
|
Nếu như bạn xác nhận được thế giới cực lạc tồn tại, tôi sẽ tin phật. vậy tôi phải trả lời như thế nào?
| Xem: 278
|
|
134.
|
Nếu như vô tình có thể nói pháp, hữu tình có thể nghe không?
| Xem: 233
|
|
135.
|
Rốt cuộc song tu thiền tịnh là như thế nào?
| Xem: 376
|
|
136.
|
Gặp nghịch cảnh nên phải dừng lại việc niệm phật. xin hỏi làm sao để ngăn ngừa lại?
| Xem: 250
|
|
137.
|
Theo nguyện lực trở lại thế giới ta bà. vậy người này có sanh tử giống như người ở đời này hay không?
| Xem: 278
|
|
138.
|
Mục đích vãng sanh thế giới cực lạc để làm gi?
| Xem: 360
|
|
139.
|
Hiện nay tu tịnh độ, chuyên niệm danh hiệu bồ tát quán thế âm, như vậy có được hay không?
| Xem: 262
|
|
140.
|
Sanh tịnh độ và vấn đề cầu nguyện sanh cõi trời của ngoại đạo có tương tự nhau không?
| Xem: 254
|
|
141.
|
Tại sao phật nhiên đăng không dạy pháp môn tịnh độ để cho đức thích ca trong một đời có thể thành phật?
| Xem: 252
|
|
142.
|
Tại sao di lạc bồ tát không sanh cực lạc mà trú ở cõi trời đâu suất?
| Xem: 330
|
|
143.
|
Niệm phật kiêm quán tưởng. như vậy có tương ưng với quán kinh dạy hay không?
| Xem: 273
|
|
144.
|
Có nên quán tưởng trong kinh a di đà?
| Xem: 268
|
|
145.
|
Niệm phật thực sự buông bỏ vạn duyên, nhất tâm bất loạn, thì có thể đạt được thần thông hay không?
| Xem: 270
|
|
146.
|
Trợ niệm nên cần mấy lần, mỗi lần thời gian niệm bao lâu?
| Xem: 235
|
|
147.
|
Trợ niệm là thực hành lúc người sắp chết. vậy cần làm điều gì tiếp theo sau khi người ấy đã qua đời?
| Xem: 363
|
|
148.
|
Bên ngoài có người bất ngờ gặp phải tai nạn mà sắp chết, có thể hộ niệm tại hiện trường?
| Xem: 253
|
|
149.
|
Đối với người không có tín ngưỡng, hay không phải Phật giáo, có thể thực hành trợ niệm không?
| Xem: 487
|
|
150.
|
Có phương pháp nào mau đạt nhất tâm bất loạn không?
| Xem: 311
|
|
151.
|
Tâm niệm sắc so với tâm niệm phật đều tha thiết, vậy tại sao không thể tương ưng?
| Xem: 357
|
|
152.
|
Đệ tử thường trì chú, tụng kinh. nay chỉ niệm a di đà thôi có được chăng?
| Xem: 260
|
|
153.
|
Lúc tọa thiền, toàn thân chấn động, có thầy bảo rằng đây là ngoại đạo, nên khống chế. xin được chỉ dạy.
| Xem: 395
|
|
154.
|
Vào thời tụng niệm buổi sáng có nên niệm bồ tát địa tạng không?
| Xem: 337
|
|
155.
|
Đến thế giới ta bà độ chúng sanh. nếu như còn tạo ác nghiệp có bị đọa lạc luân hồi hay không?
| Xem: 258
|
|
156.
|
Lúc lâm chung không thể niệm phật. hậu quả người này sẽ như thế nào?
| Xem: 261
|
|
157.
|
Đẳng giác bồ tát,[38] tùy ý qua lại trong mười phương thế giới. vậy tại sao còn vãng sanh cực lạc?
| Xem: 249
|
|
158.
|
Phật a di đà có thọ mạng vô lượng, tại sao đức quán thế âm sẽ kế tục quả vị phật tại thế giới tây phương.
| Xem: 270
|
|
159.
|
Lúc thấy sanh vật bị giết, vì chúng mà niệm vãng sanh thần chú, không biết có tác dụng gì không?
| Xem: 334
|
|
160.
|
Lúc trợ niệm cần bao nhiêu người?
| Xem: 239
|
|
161.
|
Trợ niệm cần dùng pháp khí hay không?
| Xem: 302
|
|
162.
|
Xem tâm mình tương ưng pháp giới nào trong mười pháp giới?
| Xem: 242
|
|
163.
|
Hoa nở thấy phật thì trở thành thánh nhân rồi, vậy tại sao còn gọi là phàm thánh đồng cư độ?
| Xem: 275
|
|
164.
|
Thế giới tây phương cực lạc có tồn tại chân thật không?
| Xem: 269
|
|
165.
|
Khi đức phật thuyết kinh, bồ tát lúc nghe pháp hiện thân tướng như thế nào?
| Xem: 260
|
|
166.
|
Tây phương không phân biệt phàm thánh. điểm này tôi chưa rõ.
| Xem: 254
|
|
167.
|
Bồ-tát thì không còn cái gọi là ta và vật của ta, lẽ nào có vật chất để cúng dường?
| Xem: 227
|
|
168.
|
Tây phương cực lạc có cảnh giới chín phẩm hay chúng sanh phân thành chín phẩm?
| Xem: 212
|
|
169.
|
Ở thế giới tây phương, muốn y phục thì có y phục, muốn ăn thì có ăn, thật không lý giải được.
| Xem: 261
|
|
170.
|
Tại sao phu nhân vi đề hi nghe phật thuyết pháp lập tức thấy thế giới cực lạc?
| Xem: 315
|
|
171.
|
Lâm chung nếu như có chướng ngại. vậy thì có uổng phí công phu tu niệm hay không?
| Xem: 264
|
|
172.
|
Từ khi có người chết, niệm phật suốt bốn mươi chín ngày, không biết cần tụng kinh gì nữa không?
| Xem: 268
|
|
173.
|
Không ăn chay. như vậy đối với vấn đề tu tịnh độ có chướng ngại hay không?
| Xem: 268
|
|
174.
|
Tôi vì lớn tuổi, vậy thì nên áp dụng cách ngồi tĩnh tọa nào là thích hợp nhất?
| Xem: 292
|
|
175.
|
Có bốn loại tịnh độ, vậy vào thời mạt pháp, chúng sanh mang nghiệp vãng sanh thì đến cõi tịnh độ nào?
| Xem: 274
|
|
176.
|
Ban đêm mất ngủ thì nên áp dụng phương pháp nào?
| Xem: 391
|
|
177.
|
Tại sao thế giới cực lạc được gọi là liên bang?
| Xem: 257
|
|
178.
|
Niệm kéo dài âm thanh a di đà phật là tốt hay rút ngắn là tốt? mỗi ngày nên niệm bao nhiêu biến?
| Xem: 258
|
|
179.
|
Tịnh độ tông lấy hoa sen chín phẩm làm cha mẹ. vậy các tông phái khác nương cái gì làm cha mẹ.
| Xem: 269
|
|
180.
|
Lúc lâm chung, chánh niệm tại tâm, vậy phật tiếp dẫn là phật a di đà hay là phật tâm của chính mình?
| Xem: 696
|
|
181.
|
Có thể mang nghiệp vãng sanh không?
| Xem: 262
|
|
182.
|
Đêm mộng thấy thầy nói với tôi nên cầu thọ mạng.vậy có ý nghĩa gì?
| Xem: 268
|
|
183.
|
Mười phương ba đời chư phật, phật a di đà là thứ nhất”. phật là bình đẳng, tại sao còn có đẳng cấp?
| Xem: 570
|
|
184.
|
Vấn đề mang nghiệp vãng sanh tựa hồ như không phù hợp với đạo lý nhân quả.
| Xem: 318
|
|
185.
|
Tại sao phải niệm bốn chữ a di đà phật?
| Xem: 251
|
|
186.
|
Chỉ chuyên đọc kinh a di đà và niệm phật. vậy lâm chung có được vãng sanh không?
| Xem: 255
|
|
187.
|
Chưa đoạn trừ nghi hoặc như thế thì khi qua đời có được phật đến tiếp dẫn không?
| Xem: 267
|
|
188.
|
Tại sao chúng sanh tại thế giới cực lạc còn phải cúng dường chư phật ở thế giới khác?
| Xem: 247
|
|
189.
|
Chuyên niệm danh hiệu phật và chuyên niệm chú vãng sanh có khác biệt gì?
| Xem: 309
|
|
190.
|
Bồ-tát độ chúng sanh vãng sanh tây phương, tại sao phải độ cho có con cái?
| Xem: 258
|
|
191.
|
Lâm chung theo phật vãng sanh, thì khỏi cần đợi đến tám tiếng đồng hồ có phải không?
| Xem: 273
|
|
192.
|
Tại sao người học phật, bất kể là tại gia hay xuất gia, mỗi khi gặp nhau đều chắp tay chào: a di đà phật?
| Xem: 260
|
|
193.
|
Kệ hồi hướng niệm phật nào là thiết thực nhất?
| Xem: 310
|
|
194.
|
Người đã sanh về cực lạc thọ mạng vô lượng, tại sao lại hết thọ mạng?
| Xem: 340
|
|
195.
|
Tâm người chưa thành thục, trăm người được một hai người thành công. phương pháp kiêm tu này ra sao?
| Xem: 337
|
|
196.
|
Tại sao phật a di đà trong quá khứ đã tu tập hạnh phổ hiền?
| Xem: 253
|
|
197.
|
Tu hành một ngày ở ta bà hơn thế giới cực lạc tu hành trăm năm. như vậy thì cần gì phải vãng sanh?
| Xem: 305
|
|
198.
|
Tịnh độ tông dạy người chấp tướng. vậy lúc nào phá tướng là thích hợp nhất?
| Xem: 347
|
|
199.
|
Người niệm phật không phát đại nguyện từ, bi, hỉ, xả thì có được vãng sanh không?
| Xem: 278
|
|
200.
|
Thiên ngoại hữu thiên” có phải là chỉ cõi tây phương? “địa ngoại hữu địa” có phải là chỉ địa ngục?
| Xem: 545
|
|
201.
|
Dưới lầu đánh bạc. nếu mở đạo tràng trên lầu thì có tổn hại đến người niệm phật không?
| Xem: 325
|
|
202.
|
Công đức niệm phật to tiếng và niệm thầm có khác biệt không?
| Xem: 438
|
|
203.
|
Bồ-tát địa tạng độ chúng sanh là độ vãng sanh tây phương hay là độ đến một cõi khác?
| Xem: 247
|
|
204.
|
Hình sắc giống nhau ở cực lạc, làm sao có thể nhận diện ra những vị đó?
| Xem: 323
|
|
205.
|
Thế giới ta bà có giới hạn phân biệt. Thế giới cực lạc cũng như vậy hay sao?
| Xem: 404
|
|
206.
|
Làm sao mạng sống của nhân dân ở thế giới cực lạc có thể tồn tại vô hạn?
| Xem: 411
|
|
207.
|
Tôi mỗi ngày tụng tâm kinh, chú đại bi,và niệm danh hiệu phật. như vậy có được vãng sanh không?
| Xem: 285
|
|
208.
|
Niệm phật cầu che chở cho vợ con, như thế có chướng ngại cho việc phổ độ chúng sanh không?
| Xem: 251
|
|
209.
|
Có phải cõi tịnh độ còn có nghiệp lực, còn bất tịnh, và sẽ có một ngày bị hủy diệt?
| Xem: 256
|
|
210.
|
Trước lúc phật thích ca mâu ni chưa xuất thế, có phải là chúng sanh không thể vãng sanh?
| Xem: 354
|
|
211.
|
Văn tịnh độ nói: “chín phẩm sen vàng là cha mẹ” là ý gi?
| Xem: 582
|
|
212.
|
Có phải phật và thần lúc nào cũng ngự tại tượng trong chùa miếu?
| Xem: 254
|
|
213.
|
Lạy phật, lạy thần. trong những việc này công đức nào là lớn nhất?
| Xem: 245
|
|
214.
|
Mỗi ngày đều niệm trăm biến chú đại bi, chú vãng sanh. như vậy mạng chung có được vãng sanh không?
| Xem: 250
|
|
215.
|
Mỗi ngày hai thời tụng niệm sáng tối đều niệm phật. như vậy có được vãng sanh không?
| Xem: 749
|
|
216.
|
Người không quy y phật, không phạm mười điều ác, lâm chung có được vãng sanh không?
| Xem: 482
|
|
217.
|
Tụng kinh xong đi ngủ, trong mộng thấy ánh sáng màu xanh xuất hiện trước mắt. đây là duyên cớ gì?
| Xem: 248
|
|
218.
|
Niệm phật có kết quả không?
| Xem: 283
|
|
219.
|
Niệm phật tâm cứ loạn động không ngừng. trạng thái tâm như vậy là nguyên nhân gì?
| Xem: 261
|
|
220.
|
Tôi không có thời gian cúng tế sinh nhật của ngọc hoàng đại đế. có phải là mang lỗi bất kính không?
| Xem: 266
|
|
221.
|
Người vãng sanh tây phương thấy điều gì để làm chứng?
| Xem: 261
|
|
222.
|
Thế giới chúng ta không có nhạc trời và không có mưa hoa, vậy so với tây phương có gì khác nhau?
| Xem: 238
|
|
223.
|
Người chưa được nhất tâm có thể vãng sanh không?
| Xem: 270
|
|
224.
|
Vãng sanh sẽ được bổ nhiệm quả vị phật, quả vị phật ở tây phương hay là tại một cõi khác?
| Xem: 264
|
|
225.
|
Người tây phương niệm phật cầu sanh về nơi nào?
| Xem: 463
|
|
226.
|
Nghe người ta nói tu tịnh độ chẳng qua là trồng thiện căn mà thôi, đúng không?
| Xem: 262
|
|
227.
|
Tịnh độ là dành cho người hạ căn. còn nếu là người học thức thì sẽ nghiên cứu kinh điển.
| Xem: 216
|
|
228.
|
Nếu như gặp phải tai họa hay bị trọng bệnh, tâm thần tán loạn thì phải làm sao mới được vãng sanh?
| Xem: 242
|
|
229.
|
Trên đỉnh đầu của quán thế âm có hóa phật và đại thế chí có bình ngọc là có ý nghĩa gì?
| Xem: 385
|
|
230.
|
Có phải là thời gian phật thích ca và a di đà đang tu hành thì chưa có pháp tu tịnh độ?
| Xem: 253
|
|
231.
|
Tại sao đức thế tôn không khuyên cha mẹ tu pháp môn này để báo hiếu?
| Xem: 335
|
|
232.
|
Niệm phật có thể tiêu tội nghiệp. vậy tại sao còn nên niệm thần chú?
| Xem: 309
|
|
233.
|
Tâm này là phật, tâm này làm phật, vậy tại sao còn phải niệm phật nữa?
| Xem: 304
|
|
234.
|
Người tham tài tham danh lúc lâm chung có được vãng sanh không?
| Xem: 322
|
|
235.
|
Nói thế giới cực lạc tồn tại đến nay mới được mười ngày hay sao?
| Xem: 270
|
|
236.
|
Hiện tôi muốn quy y tam bảo, nhưng sợ phạm vào lời thề quá khứ. không biết có bị báo ứng hay không?
| Xem: 260
|
|
237.
|
Đến tây phương vì mục đích hưởng thụ khoái lạc, như thế thì nghiệp cũ có phát sanh hay không?
| Xem: 238
|
|
238.
|
Người không trồng chủng tử ác, sau này đến lúc lâm chung, phật a di đà có từ bi tiếp dẫn họ hay không?
| Xem: 266
|
|
239.
|
Người cõi cực lạc nhất định còn có tứ đại hòa hợp, làm sao mà hưởng thọ vô lượng?
| Xem: 310
|
|
240.
|
Sanh về thế giới cực lạc, có phải hoa sen vừa nở là người đã lớn rồi không?
| Xem: 360
|
|
241.
|
Nhất tâm niệm danh hiệu phật a di đà và không phát nguyện, có thể vãng sanh không?
| Xem: 264
|
|
242.
|
Nhà tôi có lập một đạo tràng niệm phật, không tụng các kinh điển khác, như vậy được không?
| Xem: 269
|
|
243.
|
Niệm danh hiệu thích ca mâu ni phật có được vãng sanh không?
| Xem: 288
|
|
244.
|
Thân thể đau đớn, chỉ nhớ phật. vậy có thể vãng sanh không?
| Xem: 257
|
|
245.
|
Quan điểm thấy phật của tịnh độ là có sự mâu thuẫn đúng không?
| Xem: 254
|
|
246.
|
Đọc tụng kinh điển có nên hồi hướng không?
| Xem: 222
|
|
247.
|
Sau khi học phật bị người đời chê cười, vừa nghe là mất tự chủ. xin thầy chỉ dạy.
| Xem: 264
|
|
248.
|
Niệm phật là để thấy phật, điều này có mâu thuẫn với ý nghĩa kinh kim cang?
| Xem: 228
|
|
249.
|
Niệm phật là phải buông xả vạn duyên, vậy có buông xả nguyện lực trong tâm không?
| Xem: 243
|
|
250.
|
Đến lúc lâm chung trong tâm mơ hồ. vậy có thể được vãng sanh không?
| Xem: 302
|
|
251.
|
Kinh a di đà nói đến sáu phương, vậy phương dưới là ở đâu?
| Xem: 773
|
|
252.
|
Có phải là niệm phật đều có hào quang hay không?
| Xem: 276
|
|
253.
|
Địa ngục trống không thì toàn bộ chúng sanh trong sáu đường đều vãng sanh hết có đúng không?
| Xem: 223
|
|
254.
|
Thích ca mâu ni phật trong lịch sử đều có ghi chép, tại sao danh hiệu a di đà phật mọi người không biết?
| Xem: 264
|
|
255.
|
Tại sao người sau khi chết niệm phật và tụng kinh thì có thể siêu độ và chuyển nghiệp vãng sanh?
| Xem: 260
|
|
256.
|
Vãng sanh cõi phật khác thì có được hóa sanh từ hoa sen không?
| Xem: 299
|
|
257.
|
Vô kiến đỉnh tướng và nhục kế là một hay là hai?
| Xem: 209
|
|
258.
|
Niệm phật và nghiên cứu giáo lý, đối với vấn đề cứu độ chúng sanh nên hiểu như thế nào mới đúng?
| Xem: 261
|
|
259.
|
Niệm một danh hiệu phật thì phải súc miệng ba ngày. rốt cuộc pháp môn nào là cứu cánh?
| Xem: 263
|
|
260.
|
Thế nào gọi là truy đính niệm phật?
| Xem: 291
|
|
261.
|
Tâm nhiễm và tâm thanh tịnh cùng huân tập. vậy cuối cùng tâm nào thắng và tâm nào bại?
| Xem: 248
|
|
262.
|
Mười phương đều có tam thiên đại thiên thế giới. vậy tây phương có tam thiên đại thiên thế giới không?
| Xem: 265
|
|
263.
|
Giữa đường tu cố ý phạm năm giới và mười giới, vậy có thể vãng sanh không?
| Xem: 343
|
|
264.
|
Sau khi tụng kinh a di đà có nên niệm thần chú không? niệm chú có được linh nghiệm gì không?
| Xem: 260
|
|
265.
|
Phật thích ca mâu ni hiện đang ở thế giới nào?
| Xem: 265
|
|
266.
|
Niệm phật có nhất định phải đọc văn hồi hướng không?
| Xem: 374
|
|
267.
|
Thế nào là ý nghĩa quyền giáo và thật giáo? kinh a di đà là quyền giáo hay là thật giáo?
| Xem: 388
|
|
268.
|
Nếu như muốn siêu độ cha mẹ thì nên dùng phương pháp nào?
| Xem: 227
|
|
269.
|
Niệm phật và trì chú đại bi, xin hỏi thực hành như vậy có được không?
| Xem: 399
|
|
270.
|
Tại sao hiện tại phật không hiện ở trên hư không khiến người niệm phật vãng sanh?
| Xem: 273
|
|
271.
|
Thế giới tây phương cực lạc có bình đẳng không?
| Xem: 266
|
|
272.
|
Nguyên nhân nào có rất nhiều người tinh tấn chuyên tu tịnh nghiệp, lâm chung không được vãng sanh?
| Xem: 229
|
|
273.
|
Niệm phật như thế nào mới có thể không còn khởi vọng niệm?
| Xem: 241
|
|
274.
|
Niệm danh hiệu bồ-tát địa tạng, nguyện cho cha mẹ quá vãng được siêu thăng. như vậy có được không?
| Xem: 238
|
|
275.
|
Pháp sư phàm phu nguyện đời đời kiếp kiếp hoằng pháp lợi sanh, không nguyện vãng sanh có sai lạc không?
| Xem: 229
|
|
276.
|
Phật a di đà là vua trong các phật, là vua trong các chú, cách nói như vậy xuất phát từ kinh điển nào?
| Xem: 259
|
|
277.
|
Giáp và ất là hai người đồng tu. giáp phát nguyện rằng..., nguyện vọng của ai là xứng đáng nhất?
| Xem: 303
|
|
278.
|
Niệm danh hiệu dược sư phật để cầu sống lâu như vậy có được toại nguyện không?
| Xem: 382
|
|
279.
|
Phàm phu làm sao mà tiêu trừ tội chướng?
| Xem: 226
|
|
280.
|
Niệm phật hoặc tụng chú tiêu bao nhiêu nghiệp?
| Xem: 269
|
|
281.
|
Sau một thời gian tu học có cảm giác rằng nghiệp chướng nhiều hơn. không biết nguyên nhân từ đâu?
| Xem: 258
|
|
282.
|
Thời gian chỉ tịnh chỉ muốn trong tâm không khởi một niệm, vậy nên áp dụng phương pháp nào?
| Xem: 352
|
|
283.
|
Trước phật thích ca có vị phật nào thuyết về tịnh độ không? chúng sanh thời đó có được vãng sanh không?
| Xem: 234
|
|
284.
|
Sau khi vãng sanh tây phương lại nghe phật a di đà thuyết pháp, không biết có tương tự với hiện tại không?
| Xem: 302
|
|
285.
|
Niệm phật là hình thức, vãng sanh chỉ là giả thiết. vậy làm sao giải thích cho họ hiểu?
| Xem: 239
|
|
286.
|
Niệm phật vãng sanh đến thế giới tây phương mới tu hành thành phật hay sao?
| Xem: 264
|
|
287.
|
Thế giới cực lạc có đồng nhất ngôn ngữ hay không? nếu như không thì làm sao có sự liên hệ?
| Xem: 263
|
|
288.
|
Chư phật và bồ-tát thường cất bước trên hoa sen, nói tóm lại hoa sen có điểm gì kỳ diệu?
| Xem: 319
|
|
289.
|
Nếu gặp phải tai họa, không có sự chuẩn bị niệm phật, như vậy có được vãng sanh không?
| Xem: 241
|
|
290.
|
Đến thế giới cực lạc thấy vật báu. có giống như chúng ta nhìn thấy những đồ vật tại ta bà này không?
| Xem: 254
|
|
291.
|
Ở thế giới cực lạc, trước khi hoa nở thì có được tự do trong bào thai hoa sen không?
| Xem: 289
|
|
292.
|
Chỉ niệm danh hiệu quán thế âm, lâm chung có được quán thế âm bồ-tát đến tiếp dẫn không?
| Xem: 290
|
|
293.
|
Người tu tịnh độ tông và các tông phái khác thờ tượng phật có giống nhau không?
| Xem: 278
|
|
294.
|
Nếu như khởi niệm ác liên tục thì vĩnh viễn luân hồi trong ba đường ác hay sao?
| Xem: 240
|
|
295.
|
Phật dạy ta bà là khổ, tây phương là lạc, tại sao chúng sanh giữ lấy cái khổ mà bỏ cái lạc?
| Xem: 314
|
|
296.
|
Đức phật thích ca mâu ni bằng cách nào mà biết được có thế giới tây phương cực lạc?
| Xem: 256
|
|
297.
|
Trong mộng gặp ma tôi niệm phật. tôi liền tỉnh lại. xin hỏi đây là cảnh giới nào?
| Xem: 236
|
|
298.
|
A di đà cứu tử không cứu sanh, như thế thì khỏi cần vội vàng cầu tử để gặp phật a di đà?
| Xem: 265
|
|
299.
|
Đến lúc lâm chung quán tưởng tượng phật có được không?
| Xem: 364
|
|
300.
|
Thường ngày rất bận không thể tiếp tục tụng niệm thì có thể được vãng sanh không?
| Xem: 247
|
|
301.
|
Khi tuổi trẻ niệm phật, có trường hợp tuổi trẻ được vãng sanh không?
| Xem: 262
|
|
302.
|
Chỉ niệm phật mà không làm việc công đức có được vãng sanh không?
| Xem: 296
|
|
303.
|
Tâm sân hận đến chết không thể quên. hạng người như thế niệm phật có được vãng sanh không?
| Xem: 274
|
|
304.
|
Khi lâm chung, ma hóa thành phật a di đà tiếp dẫn thì làm sao biết được?
| Xem: 263
|
|
305.
|
Pháp hoa tông, chuyên trì niệm “nam mô diệu pháp liên hoa kinh”. kết quả sau cùng về đâu?
| Xem: 477
|
|
306.
|
Tạo tội nặng, chỉ cần niệm mười lần danh hiệu phật lúc lâm chung sẽ được vãng sanh có đúng không?
| Xem: 279
|
|
307.
|
Có phải rằng nhất niệm vô sanh chính là niết-bàn không?
| Xem: 370
|
|
308.
|
Nếu bảo rằng tịnh độ thuộc cả hai hệ giáo lý đại thừa và tiểu thừa, vậy thì xin thầy giảng cụ thể hơn.
| Xem: 324
|
|
309.
|
Trong mộng thường nói với người khác rằng thế giới này qúa xấu ác. xin hỏi đây là cảnh giới nào?
| Xem: 689
|
|
310.
|
Trong lúc tịnh tọa thường niệm thầm danh hiệu phật, có gì chướng ngại không?
| Xem: 245
|
|
311.
|
Tụng kinh và niệm phật có cần ghi nhớ số lượng không?
| Xem: 289
|
|
312.
|
Sau mỗi lần tham thiền có phải hồi hướng sanh tịnh độ không?
| Xem: 242
|
|
313.
|
Tuổi thọ của phật a di đà là vô lượng vô biên, vậy thì trước mười kiếp có thế giới cực lạc không?
| Xem: 272
|
|
314.
|
Tôi là quân nhân khó có giây phút bình yên, làm sao niệm phật nhất tâm?
| Xem: 250
|
|
315.
|
Mỗi ngày chỉ niệm phật được một vạn hai ngàn. không biết như vậy về sau có thành tựu không?
| Xem: 552
|
|
316.
|
Sang năm tôi 59 tuổi, vận khí không tốt, xin hỏi niệm phật có khả năng tiêu trừ vận xấu đó không?
| Xem: 332
|
|
317.
|
Lúc lâm chung không có người trợ niệm. vậy còn phương pháp nào tốt hơn không?
| Xem: 481
|
|
318.
|
Người có đủ tín tâm và nguyện lực thì được vãng sanh hay không?
| Xem: 243
|
|
319.
|
Tại sao chư bồ-tát trở về giáo hóa chúng sanh ở thế giới chúng ta càng ngày càng ít?
| Xem: 356
|
|
320.
|
Chúng ta tu tịnh độ cần gì phải sanh về tịnh độ nữa?
| Xem: 260
|
|
321.
|
Ở cõi tây phương cũng có ngày đêm hay sao?
| Xem: 249
|
|
322.
|
Người niệm phật dùng phương pháp nào để biết quá khứ và vị lai?
| Xem: 245
|
|
323.
|
Tụng kinh gì để hồi hướng siêu độ cho hương linh cha mẹ được vãng sanh hay không?
| Xem: 280
|
|
324.
|
Hồi hướng có tác dụng gì không?
| Xem: 289
|
|
325.
|
Người vợ vừa sanh vài ngày cô ấy có thể tham gia trợ niệm hay không?
| Xem: 225
|
|
326.
|
Phụ thân của phật a di đà là người như thế nào?
| Xem: 270
|
|
327.
|
Người bình thường niệm phật chỉ 7 ngày như thế đến lúc lâm chung có được vãng sanh không?
| Xem: 280
|
|
328.
|
Trên thế gian niệm phật là việc quan trọng nhất. làm sao kiến giải lời nói đó?
| Xem: 257
|
|
329.
|
Chỉ niệm a di đà phật. như thế đối với các phật khác có thiếu đi sự cung kính không?
| Xem: 272
|
|
330.
|
Thế giới tây phương cực lạc có phải ở trong phạm vi quả địa cầu của chúng ta không?
| Xem: 272
|
|
331.
|
Nhất tâm trên thực tế không phải là chuyện dễ thì làm sao vãng sanh cực lạc?
| Xem: 395
|
|
332.
|
Người học phật cần phải rõ sự lý. đối với pháp môn niệm phật thế nào gọi là sự, thế nào gọi là lý?
| Xem: 265
|
|
333.
|
Không thể lấy chút ít thiện căn phước đức làm nhân duyên và mười niệm vãng sanh như thế nào?
| Xem: 344
|
|
334.
|
Nam mô thanh tịnh đại hải chúng bồ-tát có phải là tổng xưng vô lượng, vô biên bồ-tát ở trong hư không?
| Xem: 312
|
|
335.
|
Tại sao lúc phật thích ca mâu ni còn tại thế không có người dân cực lạc đến cúng dường?
| Xem: 397
|
|
336.
|
Phật có vạn đức vạn năng sao không đem tam giới lục đạo chúng sanh biến thành tịnh độ?
| Xem: 250
|
|
337.
|
Tại sao đến thời kỳ mạt pháp mới phát triển pháp môn tịnh độ?
| Xem: 267
|
|
338.
|
Tôi rất thích niệm phật và đọc tụng kinh điến thấy phiền toái. tâm như vậy có đúng không?
| Xem: 253
|
|
339.
|
Kinh a di đà nói người vãng sanh đều là “a-bệ-bạt-trí”. từ này có nghĩa là gì?
| Xem: 541
|
|
340.
|
Niệm phật không hồi hướng có thể tiêu diệt được tội nghiệp không?
| Xem: 341
|
|
341.
|
Niệm quán thế âm với niệm a di đà có hiệu quả giống nhau không?
| Xem: 251
|
|
342.
|
Người niệm phật ăn tam tịnh nhục. nếu như phạm giới sát thì còn có thể vãng sanh tây phương không?
| Xem: 401
|
|
343.
|
Không thay đổi nghề giết hại, lâm chung có được vãng sanh hay không?
| Xem: 268
|
|
344.
|
Nếu như chỉ hành thiện mà không niệm phật thì có thể được vãng sanh hay không?
| Xem: 270
|
|
345.
|
Nghe nói niệm đủ ba mươi vạn biến chú vãng sanh thì có thể vãng sanh, đúng không?
| Xem: 241
|
|
346.
|
Nhiều thiền sư cũng nỗ lực tán thán tịnh độ. đây không phải nói tịnh độ là vua của các pháp môn hay sao?
| Xem: 427
|
|
347.
|
Nơi bàn thờ phật trong nhà có treo các tượng thần linh. như vậy có thích hợp không?
| Xem: 287
|
|
348.
|
Khai tịnh là gì? cảnh giới khai tịnh là như thế nào?
| Xem: 521
|
|
349.
|
Bạch hào tám hướng từ phía phải chuyển tròn nghĩa là sao?
| Xem: 465
|
|
350.
|
Chỉ tịnh niệm phật nên phải làm điều gì?
| Xem: 386
|
|
351.
|
Âm thanh trong lúc niệm phật giống như tiếng chuông. đó là cảnh giới gì?
| Xem: 356
|
|
352.
|
Có nên thỉnh một vị đại đức tu niệm đã đạt nhất tâm bất loạn đến làm chủ trì khoá niệm phật thất không?
| Xem: 270
|
|
353.
|
Người biết đến thời giờ vãng sanh thì đã đạt được nhất tâm bất loạn hay chưa?
| Xem: 232
|
|
354.
|
Niệm phật tam muội có được nhất tâm bất loạn không?
| Xem: 334
|
|
355.
|
Ngày nay người niệm phật, nếu như tín nguyện kiên cố thì có thể gọi là tham cứu không?
| Xem: 257
|
|
356.
|
Người bệnh không nguyện nghe niệm danh hiệu phật, có thể ép buộc không?
| Xem: 267
|
|
357.
|
Làm sao mà trợ niệm khiến cho bệnh nhân được lợi ích?
| Xem: 769
|
|
358.
|
Tịnh tọa cảm giác có một luồng khí ấm từ cột sống chạy ngược lên thì nên đối phó như thế nào?
| Xem: 260
|
|
359.
|
Niệm phật dùng phương pháp nào mới hay?
| Xem: 520
|
|
360.
|
Có phải thế giới tây phương cực lạc ở tại trong tâm không?
| Xem: 290
|
|
361.
|
Ngài ấn quang vãng sanh, trên tấm thảm ngài thường lễ bái còn lưu lại hình bóng hình có ý nghĩa gì?
| Xem: 598
|
|
362.
|
Tu như thế nào mới đạt được cảnh giới niệm phật tam muội?
| Xem: 458
|
|
363.
|
Có người niệm phật thấy nhiều đoan tướng có phải đạo không?
| Xem: 504
|
|
364.
|
Vô niệm mà niệm, niệm mà vô niệm, đạt đến cảnh giới này còn nguyện vãng sanh không?
| Xem: 534
|
|
365.
|
Tâm vọng tưởng do thân hay do căn tánh của họ?
| Xem: 527
|
|
366.
|
Lúc tịnh niệm là do thức thứ sáu niệm hay là thức thứ tám?
| Xem: 531
|
|
367.
|
Chỉ cần niệm thanh tịnh, tuy không niệm phật, thì tâm này cũng là phật rồi phải không?
| Xem: 348
|
|
368.
|
Lúc bệnh nằm trên giường có thể cầm tràng hạt mà niệm không?
| Xem: 482
|
|
369.
|
Nhân khi lâm chung, con cháu sầu bi, cảm động rơi nước mắt, vậy có chướng ngại vãng sanh không?
| Xem: 338
|
|
370.
|
Trình độ tu hành như thế nào mới không có thân trung ấm?
| Xem: 525
|
|
371.
|
Niệm phật chưa được nhất tâm bất loạn vì các hương linh mà tụng niệm thì họ có được vãng sanh không?
| Xem: 257
|
|
372.
|
Thiền và tịnh là một hay là hai?
| Xem: 283
|
|
373.
|
Người già niệm phật thì được mấy người có thể hiểu rõ yếu chỉ duy tâm thì sao?
| Xem: 257
|
|
374.
|
Người theo ngoại đạo, cũng niệm phật có nguyện vọng vãng sanh, phật có tiếp dẫn không?
| Xem: 392
|
|
375.
|
Thực sự có một thế giới cực lạc không?
| Xem: 242
|
|
376.
|
Niệm phật là niệm phật tâm của mình, hay là niệm phật bên ngoài?
| Xem: 264
|
|
377.
|
Tại sao trong sách đều nói không thể thực hành thiền - tịnh song tu?
| Xem: 340
|
|
378.
|
Đang lúc trong mộng niệm phật thì bị thức giấc, đây là hiện tượng gì?
| Xem: 456
|
|
379.
|
Lúc niệm phật thường nhớ lại chuyện về trước, hiện tượng này là thế nào?
| Xem: 462
|
|
380.
|
Phật a di đà đã thành phật mười kiếp, không biết là loại kiếp nào?
| Xem: 275
|
|
381.
|
Khi sanh về cực lạc hưởng thọ an lạc, làm sao có thể tinh tấn mà không còn thối chuyển?
| Xem: 260
|
|
382.
|
Nhớ nghĩ và niệm là hai cách hay là một cách?
| Xem: 326
|
|
383.
|
Sự khác nhau giữa 10 niệm và 7 ngày niệm phật nhất tâm bất loạn của pháp niệm phật như thế nào?
| Xem: 407
|
|
384.
|
Tại sao vẫn có nhiều người niệm phật mà không được vãng sanh?
| Xem: 259
|
|
385.
|
Chỉ muốn chuyên tâm niệm phật, như vậy có được không?
| Xem: 494
|
|
386.
|
Niệm thầm trong tâm, như thế công đức có bằng niệm phật ra tiếng không?
| Xem: 487
|
|
387.
|
Thường nghe nói người niệm phật bị ma ám. vậy lẽ nào phật không gia trì?
| Xem: 422
|
|
388.
|
Chỉ quán tượng và mặc niệm, có thể thành tựu không?
| Xem: 594
|
|
389.
|
Niệm phật to tiếng tốt hay niệm nhỏ tiếng tốt?
| Xem: 626
|
|
390.
|
Không ghi nhớ niệm phật được nhiều ít. vậy dùng phương pháp nào có thể xác định được?
| Xem: 532
|
|
391.
|
Trong lúc niệm phật, có phải rằng nếu còn khoảng trống giữa mỗi niệm là chưa được tương tục?
| Xem: 383
|
|
392.
|
Tại sao a di dà phật đã độ chúng sanh mười kiếp rồi mà chúng sanh càng ngày càng nhiều?
| Xem: 236
|
|
393.
|
Thế giới cực lạc cách xa thế giới chúng ta, tại sao nói chỉ trong thời gian vẫy tay là đến liên trì?
| Xem: 415
|
|
394.
|
Tụng phổ môn, a di đà mỗi ngàỵ. tu như vậy có phù hợp không?
| Xem: 337
|
|
395.
|
Lạy phật như thế nào mới thể nghiệm được vấn đề tiêu trừ tội chướng?
| Xem: 252
|
|
396.
|
Nếu như niệm đến tiêu trừ tội quá khứ, không tạo tội mới, thế là không còn tội nghiệp trước đây?
| Xem: 365
|
|
397.
|
Đức phật đã nhức đầu ba ngày. vậy niệm phật làm sao mà diệt tội?
| Xem: 284
|
|
398.
|
Người mất có nhận được công đức không?
| Xem: 230
|
|
399.
|
Người có tín ngưỡng tịnh độ tông có cần nghiên cứu kinh điển của các tông khác không?
| Xem: 269
|
|
400.
|
Có phải thế tự tại vương phật thọ ký cho phật a di đà?
| Xem: 246
|
|
401.
|
Quán thế âm, thế chí tượng trưng cho đức từ bi và trí tuệ của phật a di đà. như vậy có đúng không?
| Xem: 268
|
|
402.
|
Trẻ con không hiểu phật pháp, dạy niệm có được lợi ích gì không?
| Xem: 332
|
|
403.
|
Tại sao tôi niệm phật và quán âm bồ tát lại rơi nước mắt?
| Xem: 267
|
|
404.
|
Khi chúng sanh gặp nạn, ta vì họ mà niệm chú vãng sanh, vậy họ có được vãng sanh không?
| Xem: 217
|
|
405.
|
Chỉ biết niệm phật cho bản thân mà không độ chúng sanh, lâm chung có được vãng sanh không?
| Xem: 275
|
|
406.
|
Nếu thói hư tật xấu không bỏ được thì có thể vãng sanh không?
| Xem: 259
|
|
407.
|
Đới nghiệp vãng sanh. như vậy vẫn có người còn tập khí ác, tại sao nói không có người ác ở cực lạc?
| Xem: 402
|
|
408.
|
Cõi cực lạc có điều gì đặc biệt hơn các cõi phật khác?
| Xem: 403
|
|
409.
|
Tại sao ngày 17 tháng 11 âm lịch là ngày vía của phật a di đà?
| Xem: 362
|
|
410.
|
Bạch hào uyển chuyển ngũ tu di, cám mục trừng thanh tứ đại hải phải lý giải như thế nào?
| Xem: 265
|
|
411.
|
Giảng kinh và thuyết pháp, làm các việc công đức, đều không thể vãng sanh tây phương có đúng không?
| Xem: 270
|
|
412.
|
Người đã vãng sanh tây phương có còn nhớ đến bà con quyến thuộc không?
| Xem: 297
|
|
413.
|
Nếu như người tu trì bị bom đạn chết thì có bị chướng ngại vãng sanh không?
| Xem: 259
|
|
414.
|
Người nữ trong khoảng thời gian một tháng sanh sản, có thể niệm phật được không?
| Xem: 494
|
|
415.
|
Niệm phật mỗi ngày nhưng vọng niệm rất nhiều, vậy nên áp dụng phương pháp nào hay nhất?
| Xem: 420
|
|
416.
|
Tham thiền mới có thể hốt nhiên khai ngộ. vậy người tu tịnh độ đến lúc nào mới khai ngộ?
| Xem: 491
|
|
417.
|
Niệm phật thầm công đức có bằng công đức như sự lễ bái?
| Xem: 412
|
|
418.
|
Niệm phật trong mộng rõ ràng minh bạch. hiện tượng trong mộng như vậy có tốt không?
| Xem: 470
|
|
419.
|
Có phải bồ-tát phổ hiền sau khi nghe pháp môn tịnh độ thì phát mười đại nguyện hồi quy về cực lạc?
| Xem: 477
|
|
420.
|
Sanh về tây phương, hóa sanh trên hoa sen cũng còn phải niệm tam bảo nữa sao?
| Xem: 249
|
|
421.
|
Trong lúc quan hệ vợ chồng, tâm phát khởi niệm phật thì nên quán tưởng thế nào?
| Xem: 505
|
|
422.
|
Lúc tụng niệm thường bị con cháu làm ồn, trong lòng nổi lửa vô minh. phải đối trị làm sao?
| Xem: 372
|
|
423.
|
Niệm phật ít và tán tâm có thành tựu không?
| Xem: 425
|
|
424.
|
Sau khi niệm phật và trì chú có chướng ngại không?
| Xem: 113
|
|
425.
|
Không đoạn trừ dâm dục, có thể được vãng sanh không?
| Xem: 472
|
|
426.
|
Tôi vừa làm việc vừa niệm thầm để bổ sung. sau này vãng sanh có chướng ngại không?
| Xem: 249
|
|
427.
|
Niệm phật hằng ngày rồi tiếp niệm quán âm thế chí như thế có hợp với pháp tu tịnh độ không?
| Xem: 271
|
|
428.
|
Thường nghe nói người được vãng sanh luôn biết trước ngày giờ qua đời, xin được giải thích.
| Xem: 220
|
|
429.
|
Làm sao để xác nhận đoan tướng hiện ra trong giấc mộng?
| Xem: 305
|
|
430.
|
Chưa đến lúc lâm chung làm sao mà vãng sanh?
| Xem: 283
|
|
431.
|
Niệm phật có cần theo âm điệu không?
| Xem: 278
|
|
432.
|
Người chủ khóa niệm phật thất có nhất định phải là người xuất gia không?
| Xem: 412
|
|
433.
|
Từ đâu để đi đến được thế giới tây phương cực lạc?
| Xem: 374
|
|
434.
|
Nam mô a di đà phật có nghĩa là gì?
| Xem: 484
|
|
435.
|
Không ăn chay thường xuyên, có thể thờ phật trong nhà được không?
| Xem: 483
|
|
436.
|
Vì sao đức phật a di đà trụ tại thế giới cực lạc lâu dài mà không nhập niết-bàn?
| Xem: 520
|
|
437.
|
Tập khí thế tục chưa từ bỏ hết, có thể niệm phật được không?
| Xem: 420
|
|
438.
|
Người không ăn chay mà niệm phật có thể được vãng sanh không?
| Xem: 456
|
|
439.
|
Phụ nữ tới tháng ô uế không nên niệm phật. có đúng vậy không?
| Xem: 594
|
|
440.
|
Bị đắm nhiễm dục trần. vậy người này đến lúc lâm chung có gặp chướng ngại không?
| Xem: 483
|
|
441.
|
Phương pháp niệm phật có mấy cách?
| Xem: 403
|
|
442.
|
Chẳng lẽ niệm phật không thể tiêu tai giải nạn như niệm quán thế âm?
| Xem: 518
|
|
443.
|
Tại sao đức phật không dạy ngài châu-lợi-bàn-đà-già niệm phật?
| Xem: 594
|
|
444.
|
Ngoài việc niệm phật thường ngày thì còn có phương pháp nào tốt đề phòng bệnh ma không?
| Xem: 502
|
|
445.
|
Người chưa hiểu về đạo lý niệm phật, vậy có thể vãng sanh không?
| Xem: 472
|
|
446.
|
Niệm chú vãng sanh và niệm phật a di đà có khác biệt gì về công dụng không?
| Xem: 497
|
|
447.
|
Trạng thái bất loạn khi xem tiểu thuyết và niệm phật nhất tâm bất loạn có gì khác nhau?
| Xem: 388
|
|
448.
|
Niệm phật tâm tưởng khó tập trung, có phương pháp nào tốt để đối trị không?
| Xem: 575
|
|
449.
|
Không ăn chay mà niệm phật, đến lúc lâm chung có thể được vãng sanh không?
| Xem: 484
|
|
450.
|
Chết vì quá đau đớn, không thể niệm phật, có thể được vãng sanh không?
| Xem: 520
|
|
451.
|
Bị xe đụng chết, không thể niệm phật, có thể được vãng sanh không?
| Xem: 502
|
|
452.
|
Tại sao có sự khác nhau về thọ mạng của các đức phật?
| Xem: 255
|
|
453.
|
Mang nghiệp vãng sanh được không?
| Xem: 264
|
|
454.
|
Có người nói, người nữ tội chướng nặng nề khó được vãng sanh?
| Xem: 247
|
|
455.
|
Thế giới ta bà và cực lạc đều là tầng thứ mười ba trong thế giới hoa tạng. điều này có ý nghĩa là gì?
| Xem: 370
|
|
456.
|
Hạ phẩm hạ sanh không thể nghe phật pháp, so với hàng phàm phu có gì khác biệt?
| Xem: 248
|
|
457.
|
Vãng sanh thế giới tây phương là sau khi chết hay sao?
| Xem: 245
|
|
458.
|
Tại sao trong kinh nói thế giới cực lạc cũng có trời và người?
| Xem: 420
|
|
459.
|
Niệm phật vãng sanh có phải từ bỏ vấn đề ăn thịt không?
| Xem: 280
|
|
460.
|
Vãng sanh về cõi phật khác có thoát luân hồi không? đã chứng phật quả chưa?
| Xem: 258
|
|
461.
|
Thế nào gọi là sự nhất tâm và lý nhất tâm?
| Xem: 349
|
|
462.
|
Quán tượng niệm phật có nhất định cần phải có tượng a di đà không?
| Xem: 290
|
|
463.
|
Lúc lâm chung niệm phật cầu mong phật a di đà đến tiếp dẫn, đây có phải là vọng niệm hay không?
| Xem: 337
|
|
464.
|
Phật a di đà đến tiếp dẫn, có phải vẫn giữ tâm bất động và chỉ tiếp tục niệm phật?
| Xem: 252
|
|
465.
|
Sau khi xuất sanh từ hoa sen có được hưởng thọ nước tám công đức hay không?
| Xem: 312
|
|
466.
|
Vãng sanh tây phương có nhất định phải trải qua hóa sanh từ hoa sen hay sao?
| Xem: 252
|
|
467.
|
Hình thể hóa sanh trong hoa sen tại thế giới cực lạc có bị sanh diệt hay không?
| Xem: 292
|
|
468.
|
Niệm phật và xướng phật có gì khác biệt?
| Xem: 382
|
|
469.
|
Vãng sanh tịnh độ đều phải trở lại thế giới ta bà này độ sanh hay sao?
| Xem: 371
|
|
470.
|
Niệm nhiều danh hiệu phật là tốt, hay niệm ít lại và cầu được chuyên nhất là tốt?
| Xem: 266
|
|
471.
|
Làm thế nào để thực hiện việc niệm phật và làm việc không bị mâu thuẫn?
| Xem: 291
|
|
472.
|
Đại sư hoằng nhất khuyên người thành thật niệm phật, nghĩa đó như thế nào?
| Xem: 252
|
|
473.
|
Vãng sanh tịnh độ đều có thần thông, vậy có thể nhìn thấy bà con thân tộc của mình hay không?
| Xem: 295
|
|
474.
|
Làm sao để mau đoạn trừ hết nghiệp lực và sớm được vãng sanh tịnh độ?
| Xem: 269
|
|
475.
|
Mọi người đều niệm phật vãng sanh, một mình phật a di đà bận như thế làm sao đến kịp thời để tiếp dẫn?
| Xem: 250
|
|
476.
|
Lúc niệm phật có thể quán tưởng tượng phật không?
| Xem: 272
|
|
477.
|
Có nên quán tưởng tượng phật khác sâu vào tâm thức có được không?
| Xem: 351
|
|
478.
|
Tượng phật dùng để quán tưởng thì càng lớn càng tốt phải không?
| Xem: 252
|
|
479.
|
Thế nào gọi là tây phương tứ độ?
| Xem: 280
|
|
480.
|
Sơ phát tâm lập tức đồng chánh giác”. điều này cần lý giải như thế nào?
| Xem: 577
|
|
481.
|
Thế nào là truy đính? thế nào là tùy tức? thế nào là tịnh thính?
| Xem: 365
|
|
482.
|
Sau khi kết hôn lại dạy vợ con niệm phật. xin hỏi, có phải cư sĩ đó đã có thiện căn từ kiếp trước hay không?
| Xem: 313
|
|
483.
|
Xin hỏi trường hợp này cư sĩ đó có được vãng sanh không?
| Xem: 365
|
|
484.
|
Tại sao cư sĩ chung thế hiền niệm gần ba ngàn câu danh hiệu phật mới vãng sanh?
| Xem: 274
|
|
485.
|
Chỉ chú trọng mười niệm vào buổi sáng và vào buổi tối có thể được vãng sanh không?
| Xem: 240
|
|
486.
|
Phật dạy về thế giới tây phương cực lạc có phải chỉ là phương tiện thiện xảo không?
| Xem: 245
|
|
487.
|
Đã quy y rồi vậy có cần phải quy y với một vị pháp sư khác không?
| Xem: 465
|
|
488.
|
Vào thời khóa sáng và tối, có thể dùng băng đĩa tán tụng thay người được không?
| Xem: 227
|
|
489.
|
Niệm phật với âm thanh lớn thì thấy phật lớn, niệm nhỏ thì thấy phật nhỏ, có đúng vậy không?
| Xem: 285
|
|
490.
|
Niệm phật niệm đến tâm vắng lặng một thể, ngay câu phật hiệu cũng không khởi, đó là cảnh giới gì?
| Xem: 351
|
|
491.
|
Nơi hẻo lánh, chỉ có tin phật mà không quy y thì tương lai vãng sanh có bị chướng ngại không?
| Xem: 283
|
|
492.
|
Ai trở về để chứng minh cho chúng ta biết thế giới tây phương chân thật đang tồn tại?
| Xem: 444
|
|
493.
|
Sắp qua đời tinh thần lại hoảng hốt và không có người trợ niệm, như vậy có thể vãng sanh không?
| Xem: 431
|
|
494.
|
Nếu như sau khi ra khỏi hoa sen thì nương vào ai nuôi dưỡng để trưởng thành?
| Xem: 220
|
|
495.
|
Tại sao người sanh về thế giới cực lạc đạo tâm không còn bị thối chuyển?
| Xem: 707
|
|
496.
|
Sao không niệm dược sư phật hạnh phúc hơn?
| Xem: 354
|
|
497.
|
Tại sao tướng lưỡi có thể che phủ khắp đại thiên thế giới?
| Xem: 240
|
|
498.
|
Mười sáu từ cương yếu của pháp môn niệm phật là gì?
| Xem: 274
|
|
499.
|
Khi trước tôi niệm phật thấy hòa thượng cầm dương liễu. tại sao bây giờ thì không thấy?
| Xem: 270
|
|
500.
|
Tôi có nên tụng kinh niết bàn đễ hết bịnh không?
| Xem: 409
|
|
501.
|
Trước khi khi ba vị tây phương tam thánh chưa thành phật thì tên họ, dòng tộc và sanh ra ở thời đại nào?
| Xem: 234
|
|
502.
|
Niệm phật niệm lục tự, niệm tứ tự hoặc nhanh hoặc chậm có gì khác biệt không?
| Xem: 395
|
|
503.
|
Tôi niệm phật 5000 câu, niệm quán âm 2000 câu. như vậy có đúng không?
| Xem: 278
|
|
504.
|
Ba bộ kinh của giáo lý tịnh độ là thuộc giai đoạn nào trong năm thời thuyết giáo?
| Xem: 378
|
|
505.
|
Lúc đi vệ sinh và tắm rửa đều có thể niệm phật. như vậy đối với phật có sự bất kính hay không?
| Xem: 267
|
|
506.
|
Trên đầu an đầu, lấy tâm giác tâm. đây có phải chỉ về cái hiện tượng tôi đang gặp?
| Xem: 273
|
|
507.
|
Lúc niệm phật, niệm tại hư không, niệm tại thân thể. không biết như thế là đúng hay sai?
| Xem: 241
|
|
508.
|
Cần phải dùng thời gian bao lâu tu hành để đến lúc lâm chung xuất hiện những đoan tướng đặc biệt?
| Xem: 345
|
|
509.
|
Niệm phật tinh tấn một đời, lâm chung rồi có thể đới nghiệp vãng sanh không?
| Xem: 313
|
|
510.
|
Tại sao trong kinh không nhắc đến bồ-tát quán thế âm và bồ-tát đại thế chí trong kinh a di đà?
| Xem: 228
|
|
511.
|
Tương lai vãng sanh, sanh trong hoa sen có loại màu sắc như thế nào?
| Xem: 218
|
|
512.
|
Tại sao kinh a di đà nói đông phương trước trong bốn phương?
| Xem: 336
|
|
513.
|
Đối với cõi nước đó, nếu đã sanh, nếu hiện đang sanh, hay là sẽ sanh là ý gì?
| Xem: 607
|
|
514.
|
A di đà ở cõi tây phương thuộc loại thân nào trong ba thân của phật?
| Xem: 325
|
|
515.
|
Trong các tranh ảnh họa cảnh tây phương cực lạc có phật và bồ-tát, vậy căn cứ từ đâu mà họa ra?
| Xem: 340
|
|
516.
|
Người bị điếc đến lúc lâm chung, có người vì họ mà trợ niệm thì có hiệu quả tốt không?
| Xem: 218
|
|
517.
|
Khi đi bộ, làm việc cũng niệm phật, như vậy có công đức và có được sự cảm ứng phật lực không?
| Xem: 338
|
|
518.
|
Niệm phật thành tiếng và niệm thầm trong tâm có công đức giống hay là khác nhau?
| Xem: 258
|
|
519.
|
Kinh phật thuyết a di đà là do phật nào thuyết?
| Xem: 287
|
|
520.
|
Làm sao diệt được tham sân si?
| Xem: 357
|
|
521.
|
Mang theo chủng tử ác nghiệp khi vãng sanh. vậy tương lai có bị thọ báo hay không?
| Xem: 315
|