Nay Có Giáp Giết Ất Đó Là Nhân Hay Là Quả? Có Căn...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 1 Ở nơi Giáp là nhân. Trước kia, vô duyên cớ mà giết, cho nên tạo nhân. Trước kia, do có duyên cớ mà giết, vẫn là tạo nhân. Do kẻ bị giết, chẳng hiểu rõ tiền duyên, vẫn ôm lòng oán hận. Có oán, ắt sẽ.... Đọc Tiếp
Trích dẫn kinh Ðại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 285 - Thà chịu khổ địa ngục, Mà được nghe tên Phật. Chẳng hưởng vô lượng vui, Mà chẳng nghe tên Phật. Lấy Phật làm cảnh giới, Chuyên niệm, nhưng chẳng niệm. Người ấy được thấy Phật, Số nhiều như.... Xem Tiếp
Đặc Tính Và Công Năng Của A Lai Da Thức Trong Pháp Tu Niệm Phật Diệu Âm Trí Thành, Việt Dịch | Xem 1847 Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm, trước khi Phật chỉ bày phương pháp tu hành để loại trừ vọng tâm sanh diệt, tức là cội nguồn của sanh tử khổ đau mà thấy được Chân tâm thường trú, Phật gạn hỏi ông A Nan đến.... Xem Tiếp
Trích Yếu Sách Văn Sao Chánh Tục Tam Biên Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1646 - Hữu tình phàm phu nghe nói pháp môn Tịnh Ðộ này, hãy nên tin Sa Bà rất khổ, Tây Phương cực vui, phải tin rằng từ nhiều kiếp đến nay, ta nghiệp chướng sâu nặng, nếu chẳng nhờ vào Phật lực khó lòng.... Xem Tiếp
Vãng Sanh Tây Phương Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 2265 Pháp môn Niệm Phật không có sinh tử, vãng sanh không phải là chết, vãng sanh là sống mà ra đi. Còn chết là không thể vãng sanh. Cho nên pháp môn này còn gọi là pháp môn “không sanh, không diệt”. Vì.... Xem Tiếp