Tại sao Thiên Thân, Long Thụ Bồ Tát lại đều nguyện...? Sa Môn Thích Đạo Xước | Dịch Giả: Hòa Thượng Thích Nhất Chân | Xem: 7 Nói “chúng sinh xét cho cùng thời không có sinh y như hư không” đó thời gồm có hai nghĩa: (1) Một là như người phàm phu nhìn thấy, thật sự có chúng sinh, thật sự có sinh tử v.v… Song nếu nhìn theo Bồ.... Đọc Tiếp
Niệm Phật Trong Lúc Chiêm Bao Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 923 Nguyện lực bền chắc, công phu tinh nhuần, ban ngày giữ niệm khăn khăn, ban đêm vẫn giữ niệm khư khư, thời trong giấc chiêm bao tự mình có thể niệm Phật, đó là triệu chứng sắp vãng sanh, vậy phải giữ.... Xem Tiếp
Tự Lực Và Tha Lực Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 813 TU TỰ LỰC (pháp môn chung): Nhờ hành trì pháp môn tu tự lực, cũng giống như ra khỏi cửa đi du lịch, không nhờ vào thuyền xe, chỉ nương vào lực của đôi chân mà đi bộ, bởi khổ nhọc nên bước đi đó cũng.... Xem Tiếp
Tu Tập Một Ngày Một Đêm Ở Thế Giới Này Hơn Tu Tập Một Trăm Năm Ở Cõi Phật Thượng Tọa Thích Nguyên Hùng, Việt Dịch | Xem 2307 Hỏi: Căn cứ theo các kinh trên nói thì tu tập ở thế giới Ta bà này tốt hơn ở các thế giới khác, vậy tại sao phải khổ cực niệm Phật Di đà để nguyện cầu vãng sanh thế giới Cực lạc? Bỏ chỗ tốt đi tìm.... Xem Tiếp
Tại Sao Lại Niệm Nam Mô A Mi Đà Phật? Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh | Xem 2220 Sáu chữ hồng danh đây nguyên là Phạn âm (tiếng Thiên Trúc). Hai chữ đầu (Nam Mô) nguyên âm là Namo, ta quen đọc liền vần Nam mô, là lời tỏ lòng thành kính, có nghĩa là Quy y (về nương) và Quy mạng.... Xem Tiếp