Nhất sanh bổ xứ. không biết câu này có nghĩa gì? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Thượng Tọa Thích Đức Trí | Xem: 1628 Đó là chỉ quả vị Phật; bổ chính là chỗ nhận lấy. Ở thế giới khác, chứng đến quả Phật thì gọi là hậu bổ Phật vị, phải trải qua nhiều kiếp. Ở thế giới Cực lạc chỉ tu một đời thì có khả năng chứng đến.... Đọc Tiếp
Chỉ Sớm Tối Mỗi Ngày Niệm Một Lần Niệm Phật Thì Lực Chẳng Đủ Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 583 Chẳng nên cho là sớm tối mỗi ngày niệm một lần niệm Phật, thì là đã niệm Phật, lúc mạng chung có thể vãng sanh thế giới Cực Lạc rồi! Không có việc tốt như thế đâu. Chỉ nương vào sớm tối mỗi ngày niệm.... Xem Tiếp
Niệm Phật Từ Tán Tâm Sẽ Đi Đến Định Tâm Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 1284 Miệng niệm Phật, tâm tưởng Phật, hoặc trụ nơi câu niệm Phật, gọi là Định Tâm Niệm Phật. Miệng niệm Phật, tâm không nhớ Phật mà suy nghĩ mông lung việc khác, đó là Tán Tâm Niệm Phật. Tán tâm mà niệm,.... Xem Tiếp
Pháp Môn Tịnh Độ Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1661 Muốn tu học, phải biết tự nhận rõ căn tánh của mình, trình độ lý giải của mình. Nói theo danh từ hiện nay là trình độ hiểu biết kèm theo khả năng trí nhớ. Vì hai yếu tố này có quan hệ mật thiết với.... Xem Tiếp
Người Chơn Niệm Phật, Trong Khi Niệm Vẫn Đầy Đủ Ba Món Tín, Nguyện, Hạnh Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1971 (Bỉ nhân rất tin pháp môn Tịnh độ, đã quyết định phụng hành, nhưng với hai chữ “Nguyện, Hạnh”còn phải nhờ dạy bảo. “Nguyện cùng Hạnh nên đi riêng hay chung?”Vấn đề này lâu nay tôi vẫn hằng thắc mắc..... Xem Tiếp