Tông tức là giáo không chữ (vô tư giáo). Giáo tức là tông có chữ (hữu tự tông).
Hỏi: Hai môn Tông, Giáo lý kia vốn một. Vậy do đâu lại nói “giáo ngoại biệt truyền”?
Giáo nhờ ngôn ngữ văn tự mới có thể hiểu lẽ màu. Tông (thiền) lìa ngôn ngữ văn tự, đốn ngộ nhứt tâm, nên nói “giáo ngoại biệt truyền” (truyền riêng ngoài giáo điển), lại gọi là “Tông chỉ hướng thượng”.
Hỏi: Vậy sao nói sự truyền thụ có sâu cạn?
Sâu cạn là do người, lý vốn không hai.
Hỏi: Thế nào là lý không hai?
Nghe giáo hiểu lý, phải gia công tu chứng, tự hiệp với đạo vô vi. Tông môn Đốn ngộ ắt phải mượn viên tu mới trở lại bổn tâm tịch chiếu.
Tăng hỏi: Kinh nói: “Phương tiện có nhiều cửa, trở lại nguồi tánh không hai”. Chưa biết cửa nào là cửa liễu thoát thẳng?
Sư Có hai nhơn trong ngoài có thể liễu thoát thẳng.
Tăng nói: Xin thầy chỉ thẳng hai nhơn trong ngoài ấy?
Nhơn bên ngoài là phải đoạn tâm dục, sát sanh và trộm cắp. Nhơn bên trong cốt yếu là phải “Minh tâm kiến tánh”.