Tu trì trong Duy Thức chỉ là tác quán, nói ra sẽ cực kỳ phức tạp! Trước hết, phải hiểu rõ lý “năm pháp, ba tự tánh”. Ba tự tánh là Biến Kế Sở Chấp, Y Tha Khởi và Viên Thành Thật. Ba tánh ấy có ý nghĩa như thế nào, ở đây không thể nói chi tiết được! Bất quá, giới thiệu tên gọi, nêu ra thứ tự của chúng mà thôi! Hành giả dùng ba tánh ấy để quán từ cạn tiến đến sâu, có tất cả năm tầng:
1) Một là “khiển hư tồn thật” (bỏ cái hư, giữ lại cái thật). Đấy chính là cách quán do so sánh giữa hư và thật.
2) Hai là “xả lạm lưu thuần”. Đấy chính là cách quán nhằm đối chiếu giữa tâm và cảnh.
3) Ba là “nhiếp mạt quy bổn” (gom ngọn về gốc). Đấy chính là cách quán đối chiếu giữa Thể và Dụng.
4) Bốn là “ẩn liệt hiển thắng” (ẩn cái kém, hiển lộ cái thù thắng); đây chính là phép Quán đối chiếu Tâm Sở.
5) Năm là “khiển tướng quy tánh” (bỏ tướng trở về tánh). Đây chính là phép Quán đối chiếu giữa Lý và Sự. Đến đây là đã đạt đến tột cùng.
Bốn tầng đầu nhằm trừ bỏ Biến Kế Sở Chấp, hòng quay về Y Tha Khởi Quán. Tầng cuối là phép Quán nhằm trừ bỏ Y Tha Khởi, chứng đắc Viên Thành Thật. Viên Thành là tên gọi khác của Chân Như; cũng chính là Đại Viên Kính Trí. Kẻ nguyện sanh Cực Lạc, hồi hướng [phát nguyện vãng sanh], sẽ sanh về đó. Nếu không, sẽ chẳng sanh!