Đại khái là như vậy, nhưng có chút sai biệt:
1) Đối với câu “niệm tự tánh Di Đà chẳng thể đới nghiệp vãng sanh”, hễ có nguyện bèn vãng sanh; chẳng có nguyện thì không [vãng sanh].
2) Đối với câu “niệm Tây Phương Cực Lạc thế giới A Di Đà Phật” có mấy ý hiểu lầm. Như ông nói “niệm Báo Thân hoặc Ứng Thân”, chuyện này chẳng nhất định! Trong ba thân của Phật, tùy thuộc hành giả niệm [thân nào]. Câu “ngoài tâm có Phật, tức là tâm và Phật chính là hai mặt của một Thể”, đã nói rõ “tâm và Phật là hai mặt của một Thể”, lại chia thành trong và ngoài, chẳng khế Lý! Đối với câu “chứng quả thấp, dễ thành”, “dễ thành” thì đúng, “quả thấp” sai rồi! Thế giới Cực Lạc chia thành chín phẩm sen. Hạ phẩm hạ sanh cố nhiên là thấp, nhưng thượng phẩm thượng sanh cũng là thấp kém ư? So ra, người vãng sanh hạ phẩm tuy thấp, nhưng đạt được Bất Thoái Chuyển, có thể nói là “thấp” ư? Đệ tử Thanh Văn thì nói là “thấp”, bậc Nhất Sanh Bổ Xứ há là thấp ư? Phàm Thánh Đồng Cư là thấp, cõi Thường Tịch Quang cũng là thấp ư?