Dùng hình thể để luận, đầu trên, chân dưới, chính giữa là chân tay, đi thẳng, tay chuyên nắm, chân chuyên đi, da sáng sủa, mặc quần áo, thân sống trong nhà cửa trên đất liền. Dùng sự để luận thì có luân thường, có tổ chức, có sự nghiệp, văn hóa, lễ, nhạc, chánh trị, hình phạt, nắm quyền khắc chế tự nhiên trong trời đất, chi phối vạn vật. Người như thế thì là người [đúng nghĩa]; chẳng giống như vậy thì gọi là súc vật. Giới hạn rõ ràng, tiêu chuẩn nhất định. Thân có thai, noãn, thấp, hóa, tâm chia thành hữu tưởng, hoặc vô tưởng, cảnh thì hoặc là đất, nước, lửa, gió, hư không, chịu đựng khổ, vui, ưu, hỷ, xả. Xét đến chánh báo và y báo theo mặt Sự, lục đạo quy thành từng loại hiển nhiên. Chúng sanh trí huệ như nhau, nhưng phát triển theo mỗi phương diện khác biệt. [Chia thành] lục đạo là chia theo phương diện chánh báo và y báo, chẳng dùng trí huệ làm chuẩn!