Tứ Đại tùy duyên mà thành lập khí thế gian, do Kiến Phần mà lập ra hữu tình thế gian. Liễu giải như... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 7


Câu Hỏi

Khi đệ tử nghiên cứu, xem đọc kinh điển, dường như khi hiểu, khi không. Nói là dường như hiểu thật ra cũng là tự mình nghĩ là đã hiểu, rốt cuộc có hiểu hay không thì chính mình trọn chẳng có năng lực [phán định]. Như đối với câu do mê vọng nên có hư không, nương vào hư không mà lập thế giới, đệ tử hiểu nó có nghĩa là: Chân Như bản tánh vốn sẵn thanh tịnh, chợt có một niệm bất giác, muốn từ trên cái Minh lại chồng thêm một cái Minh nữa, nên biến thành căn bản vô minh. Đã có vô minh, lại tiếp tục dấy động [ý niệm] cầu được thấy, nhưng chẳng có cảnh để có thể thấy. Trừng mắt nhìn, do mỏi mắt nên trong hư không mờ mịt bèn hiện ra cảnh giới Tứ Đại hư vọng. Lại do Tứ Đại tùy duyên mà thành lập khí thế gian, do Kiến Phần mà lập ra hữu tình thế gian. Liễu giải như trên đây có đúng hay chăng? Xin thầy hãy chứng minh! (Tiên Thuần Hiền hỏi)

Trả Lời

Đại khái là như vậy, nhưng câu nói Tứ Đại tùy duyên bèn thành lập khí thế gian, do Kiến Phần mà tạo lập hữu tình thế gian phạm phải khuyết điểm. Muốn hiểu tường tận, hãy nên nghiên cứu [giáo nghĩa] Tam Tế, Lục Thô, sẽ tự noi theo khuôn phép đúng đắn.