|
1.
|
Đã ngộ thì mỗi hạt bụi đều là thế giới Hoa Tạng. Sao lại chỉ thích sinh về Tây Phương?
| Xem: 277
|
|
2.
|
Khi nhất tâm xưng danh hiệu Phật, lại vướng mắc vào sự cầu vãng sinh. Như thế, dường như có hai niệm chăng?
| Xem: 293
|
|
3.
|
Trong đau khổ bức bách làm sao niệm Phật?
| Xem: 346
|
|
4.
|
Tại sao quán tưởng thân Phật to lớn, tướng hảo Như Lai không thể thành tựu?
| Xem: 258
|
|
5.
|
Được nhất tâm trong một ngày đến bảy ngày nhưng sau đó lại không nhất tâm. Như thế có được vãng sinh không?
| Xem: 236
|
|
6.
|
Người không tin Tịnh độ chỉ e vốn là kẻ bạc phước?
| Xem: 310
|
|
7.
|
Người có thân thể gầy yếu khoanh tay ngồi yên, nhiếp tâm niệm Phật có thể được đạo vãng sinh không?
| Xem: 249
|
|
8.
|
Giả như lúc nằm trần, tắm rửa, cho đến lúc đại tiện, tiểu tiện đều có thể niệm Phật được không?
| Xem: 400
|
|
9.
|
Ăn thịt mà không bỏ việc niệm Phật; ăn chay mà tuyệt chẳng niệm Phật. Hai người ấy ai trội hơn?
| Xem: 292
|
|
10.
|
Tâm này buông lung đã lâu, tuy dùng câu niệm Phật thu nhiếp tạm được lại mất. Làm sao giữ gìn?
| Xem: 213
|
|
11.
|
Con vượn mới được nhốt lại, dần dần liền hôn trầm, sách tấn tỉnh táo thì lại tán loạn. Làm sao hàng phục?
| Xem: 313
|
|
12.
|
Thiền Tịnh Song Tu, lẽ nào vừa ngộ vừa vãng sanh?
| Xem: 206
|
|
13.
|
Tôi muốn ở chỗ đối diện với vọng niệm thì như thế nào?
| Xem: 235
|
|
14.
|
Tâm lo về nghề nghiệp nuôi sống còn một phần mười, làm sao hiểu thấu trọn vẹn?
| Xem: 274
|
|
15.
|
Trong Tòng lâm đều niệm lục tự Di Đà, có nơi niệm bốn chữ, rốt cuộc ai phải? Đại sư dùng pháp nào?
| Xem: 292
|
|
16.
|
Nắm cái này thì bỏ cái kia, có thể gọi là nhất tâm không loạn chăng?
| Xem: 280
|