Nay sở dĩ bàn luận về các hạnh lành cũng chỉ vì để thành tựu trí Bát Nhã. Trong giáo lý Phật quở trách hữu vi mục đích chỉ vì phá trừ sự tham chấp.

Nếu trong lòng đã không sinh khởi sự chấp thủ lấy bỏ thì tất cả đều vô ngại. Nếu chưa tỏ rõ trí Bát Nhã thì dùng vạn hạnh làm trợ duyên.

Kinh Pháp Hoa nói:

“Danh Phật vang mười phương Rộng ích lợi chúng sanh

Tất cả đủ căn lành Để trợ tâm vô thượng”.

Kinh Hoa Nghiêm nói:

“Ví như tất cả pháp

Do mọi duyên sanh khởi

Thấy Phật cũng như thế Ắt nhờ các nghiệp lành”.

Nếu đã thấu suốt trí Bát Nhã thì cần phải dùng mọi sự tu hành để trang nghiêm.

Kinh Pháp Hoa nói: “Trưởng giả cho các con một chiếc xe lớn, xe ấy cao rộng, dùng các thứ báu để trang sức”, cho đến “phái nhiều nô bộc đi theo hầu hạ bảo vệ”.

Thế nên sách này cũng gọi là VẠN THIỆN ĐỒNG QUY TẬP.

Tất cả pháp môn tu hành đều về nơi Bát Nhã, tách rời Bát Nhã thì không có pháp môn nào khác nữa. Như mọi dòng sông cùng chảy vào biển cả, đều đồng một vị. Lại giống như các loài chim tạp bay gần núi Diệu Cao thì không có màu sắc khác chỉ thuần một sắc vàng.

Nếu không tin sâu trí tuệ Bát Nhã mà tu tập pháp hữu vi, chỉ thành nhân sanh tử đâu được quả Niết Bàn!

Nếu tu tập Bố thí mà không có Bát Nhã thì chỉ được một đời vinh hoa, đời sau lại chịu nhiều ương họa.

Nếu trì giới mà không có Bát Nhã thì tạm thời sanh lên cõi trời Dục, rốt cuộc vẫn phải rơi vào địa ngục.

Nếu nhẫn nhục mà không có Bát Nhã thì chỉ được quả báo thân hình đoan chánh nhưng không chứng đắc Tịch Diệt Nhẫn.

Nếu tinh tấn mà không có Bát Nhã thì chỉ gắng công trong sanh diệt mà thôi, chẳng đạt đến biển cả chân thường.

Nếu thiền định mà không có Bát Nhã thì chỉ thực hành thiền nơi sắc giới, chẳng thể tiến vào Chánh định Kim Cang.

Nếu tu tập tất cả hạnh lành mà không có Bát Nhã thì chỉ thành tựu nhân hữu lậu suông, chẳng phù hợp với quả vô vi.

Do đó đủ thấy trí Bát Nhã:

Là thầy dẫn đường trong nẻo hiểm ác.

Là ngọn đèn sáng tỏ trong ngôi nhà tối tăm.

Là chiếc thuyền trí tuệ trong biển cả sanh tử khổ đau.

Là lương y trị bệnh phiền não.

Là ngọn gió lớn thổi tan vỡ núi tà.

Là mãnh tướng phá trừ ma quân.

Là mặt trời chói chan chiếu soi con đường u ám.

Là tiếng sét cảnh tỉnh tâm thức mê muội.

Là dụng cụ vẹt màn mắt cho người mù.

Là cam lồ dứt trừ khát ái.

Là thanh gươm trí tuệ sắt bén chém nát mạng lưới ngu si.

Là châu báu ban cho những kẻ bần cùng thiếu thốn.

Nếu như không có trí tuệ Bát Nhã, tất cả sự tu hành cũng chỉ là việc lập bày suông.

Tứ Tổ Đạo Tín nói:

“Nếu không thể hội ý chỉ diệu huyền thì tọa thiền niệm tĩnh sẽ nhọc nhằn vô ích”.

Cho nên, không thể sơ suất trái ngược với trí tuệ Bát Nhã, lãng quên sự chiếu soi dù trong khoảnh khắc. Cho đến ở trong ngôi vị cứu cánh khi thành Phật cũng phải trang nghiêm về sức mạnh thiền định và trí tuệ, dùng đó để độ chúng sanh.

Vì thế Đức Phật nói: “Ta mỗi ngày chỉ thường luôn nói về Bát Nhã”.