“Pháp môn vô lượng thệ nguyện học” chính là nhằm dạy học rộng, nghe nhiều, nhưng hành thì chú trọng “thâm nhập một môn” nhằm dạy “chuyên ròng, duy nhất”. Chẳng cầu học rộng, sẽ chẳng thể vừa tiếp xúc bèn hiểu rõ. Thế nhưng nếu chẳng thông hiểu một pháp, [tất cả những gì đã học rộng rãi] sẽ toàn là chuyện hời hợt bề ngoài!

9) Kinh dạy: “Cập văn chư Phật danh giả, thị chư thiện nam tử, thiện nữ nhân giai vi nhất thiết chư Phật chi sở hộ niệm, giai đắc bất thoái chuyển ư A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề” (Và nghe danh hiệu của chư Phật, những thiện nam tử, thiện nữ nhân ấy sẽ đều được hết thảy chư Phật hộ niệm, đều được bất thoái chuyển nơi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác). Mỗi tối trước khi ngủ, tôi đều xưng niệm như thế, nhưng quan sát tự tâm, vẫn thấy tầng tầng nghi hoặc, làm sao có thể nói là “bất thoái chuyển nơi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác”?

“Bất thoái chuyển nơi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác” là trong ruộng tám thức đã gieo một chủng tử. Chủng tử ấy vĩnh cửu bất diệt, nên bảo là “bất thoái chuyển”. Về sau gặp duyên, [chủng tử ấy] sẽ có thể sanh trưởng. Tuy có nghi hoặc, nhưng đã có ấn tượng bên trong. Nếu chẳng có ấn tượng, làm sao có nghi hoặc cho được?