Niệm Phật thì thân tĩnh, còn tâm động, tâm không cho khởi là chỉ, nếu niệm đã có tu quán, nó từ đâu tới quán. Niệm Phật tự niệm, tự nghe là có chỉ, có quán. Nhất định thành tựu.
Pháp Ngữ Tịnh Độ Của Đại Sư U Khê Cư Sĩ Lý Viên Tịnh | Thượng Tọa Thích Đồng Ngộ, Việt Dịch
Trích Yếu Sách Tam Thời Hệ Niệm Phật Sự Cư Sĩ Mao Lăng Vân cung kính kết tập | Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch
Ý Nghĩa Chính Yếu Của Tịnh Pháp Giải Thoát Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch
Miệng Tuy Niệm Phật, Song Lòng Không Nhiễm Đạo! Đại Lão Hòa Thượng Thích Ấn Quang | Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch