Trở về nguồn chẳng có hai đường, nhưng phương tiện có nhiều cửa. Hơn nữa, chỉ có pháp Nhất Thừa, không hai, cũng chẳng ba. Bậc lợi căn bèn ngộ hết thảy các pháp môn là một, kẻ độn căn chỉ thấy pháp môn sai khác. Hiểu rõ những lẽ trên đây, nói Thiền Tịnh là một thì chúng là một, nói là khác thì chúng là khác. Một là nói theo Lý, khác là luận theo Sự. Nếu tu mỗi pháp khác biệt thì phải chuyên công dốc sức. Nếu ngộ chúng là một, bèn song tu. Người học ắt phải có tâm đắc đôi chút nơi Văn Tự Bát Nhã, tự có thể đối với nghĩa mà phân ra Sự và Lý, đồng và bất đồng, chứ chẳng thể dùng ngôn ngữ để tỷ dụ được!