Ông nói rõ cừu nhân là người nước khác đến giết đồng bào ta, hai câu này vẫn còn có thể đọc và hiểu được. Kế đó, chợt nói mặc tình cho họ giết, hay là cứu vớt. Tiếp đó, nói: Như thế thì há chẳng phải khiến cho người ta có quan niệm vô tổ quốc, vô đồng bào, có phải là tiên sinh nói để mặc cho họ giết, sẽ khiến cho người ta có quan niệm vô tổ quốc, vô đồng bào? Hay là nói tiến ra cứu giúp tức là có quan niệm vô tổ quốc, vô đồng bào vậy? Lời lẽ lẫn lộn, chẳng tách bạch, tôi chẳng thể đáp bừa được! Nhưng vừa mở đầu câu hỏi này bèn chất vấn Phật giáo có phải là chưởng quản toàn thế giới hay không? Không gì chẳng phải là tiên sinh cho rằng kẻ sát nhân, kẻ mắt thấy sát nhân, hoặc là kẻ cứu người đều là do Phật thao túng ư? Nếu đúng là ý ấy, chẳng khác nào [lý luận] vùng núi trong sao Diêm Vương (Pluto) phát sanh lũ lụt là do những kẻ ôm lòng oán hận ở Đài Trung nhảy mũi gây nên, chưa khỏi là lời lẽ quá mức hoạt kê vậy!