Nghiệp lực của chúng sanh chẳng thể nghĩ bàn, quả...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 18 Tâm thần như biển cả, thân hình như một bọt nước. Nước có động hay tĩnh, tĩnh là toàn bộ biển, động là vài bọt nước. Thần thức có phiêu du và giữ lấy. Giữ lấy thì là một thân, phiêu du bèn có thể ở.... Đọc Tiếp
Công Đức Sáu Chữ Di Đà Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1376 Thiền Tông lấy sự thấy tự tánh để làm nhân hạnh tu tập, sau đó có kết quả là giác ngộ thành Phật. Chúng sanh từ nhiều đời bị vô minh che lấp tự tánh, không tự mình nhìn thấy được ánh sáng chiếu diện.... Xem Tiếp
Trích Dẫn Khuyến Tu Tịnh Độ Thiết Yếu Của Cư Sĩ Chân Ích Nguyện Hòa Thượng Thích Minh Thành, Việt Dịch | Xem 1410 Niệm Phật chính là phải ở chỗ ồn náo để rèn luyện, chẳng câu nệ đi đứng nằm ngồi. Ở nơi huyên náo có thể nhất tâm không loạn, một tiếng niệm Phật ấy còn hơn niệm nhiều tiếng ở nơi yên tịnh. Đó gọi là.... Xem Tiếp
Nhân Duyên Phát Khởi Niệm Phật Thích Nguyên Anh, Việt Dịch | Xem 1907 Ðại sư Liên Trì nói rằng: "Một niệm siêu ba cõi, một lời ngang với Thánh hiền, thật là diệu dụng bất khả tư nghị, điều ấy chỉ có trong kinh A Di Ðà mà thôi vậy!” Kinh này là nhân duyên phát khởi.... Xem Tiếp
Xấu Hổ Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh, Việt Dịch | Xem 853 Gồm có 2 phần: Thuật ý, Dẫn chứng. Thứ nhất: PHẦN THUẬT Ý Than ôi! Ba đời luân chuyển, sáu nẻo tuần hoàn. Dẫu có đôi chút anh linh, cũng phải trải qua lắm chổ. Bẫm sinh vốn không nhất định: Có trí,.... Xem Tiếp