Hư không vô cùng, đại thiên vô tận, Phật giáo cũng...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 22 Muốn biết Thỉ Giác, ắt trước hết phải biết Thỉ Mê. Nếu tiên sinh có thể biết rõ Thỉ Mê, sẽ tự hiểu rõ Thỉ Giác do nương vào đâu mà giác. Cuối cùng, [tiên sinh] lại nêu ra câu chất vấn: “Có phải là vô.... Đọc Tiếp
Tự Tâm Niệm, Tự Tâm Nghe Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 822 Tâm tưởng, rồi mới động đến lưỡi, lưỡi khua động thành tiếng lại trở vào tự tâm, là pháp: Tâm niệm tâm nghe vậy. Mà hễ tâm niệm tâm nghe thời mắt không thể thấy bậy, mũi không thể ngửi bậy, thân không.... Xem Tiếp
Làm Việc Nặng Vẫn Niệm Phật Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 368 - Ông Hoàng Ðả Thiết đời Tống, người Ðàm Châu. sống bằng nghề rèn. Thấy du phương Tăng đi đến, ông mời vào, dâng trà. Thưa mình vốn dĩ nghèo khổ, cầu thầy chỉ dạy cách tu hành. Tăng liền dạy: - Pháp.... Xem Tiếp
Ý Nghĩa Chân Thật Của “Bổn Nguyện Niệm Phật” Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 758 Các bạn đồng học: Chào các bạn, thầy Ngộ Ðạo gởi đến câu hỏi của một vị đồng tu ở trường Ðại học Lý Công, Nam Kinh như vầy: “Gần đây có người rao truyền “Bổn Nguyện Niệm Phật” chẳng y chiếu những lời.... Xem Tiếp
Sự Hữu Dụng Sau Khi Tĩnh Tọa Dậy Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 480 A Ấn chứng bước đầu: 1 Sau khi phiền não khởi thì dễ chuyển, nháy mắt tức tiêu biến. 2 Đối với thói quen sâu sắc thường ngày hãy còn ham mê, chợt nhiên dứt bỏ mà sửa đổi. 3 Gặp việc không chui vào.... Xem Tiếp