Hỏi: Vua Phục Hy dạy người dệt lưới, đánh cá săn thú, như vậy Phục Hy làm không đúng sao?
Trả lời: Đánh cá lưới chim, nông dân trẻ con đều biết, cần gì Phục Hy phải dạy? Đại khái thời hồng hoang, chim thú nhiều, không đề phòng, con người khó sanh tồn. Phục Hy dạy dân phòng ngự, chưa biết chừng. Nếu không, có thể việc làm ruộng đánh cá, hưng thịnh vào thời Phục Hy, cũng chưa biết chừng. Nếu bảo Phục Hy dạy người sát sanh, vậy thì những thuyền đánh cá vô lại, đều là công thần của Phục Hy; còn mở lưới phóng sanh, chuyển thành mắc tội nặng.
Hỏi: Khổng Tử giới sát, chẳng qua chỉ là “không kéo lưới không bắn chim ngủ trên cây” mà thôi, chớ vẫn câu và bắn. Hiện tại giới trừ hết, chẳng lẽ Khổng Tử không đáng noi theo sao?
Trả lời: Anh có hiểu thâm ý của “câu” và “bắn” của Khổng Tử không? Câu là không trắng trợn bắt hàng loạt; bắn là chớ có tuỳ tiện săn bắt. Người đời sau vì dưỡng và tế mà sát sanh, cũng quá coi nhẹ thánh nhân rồi! Thử hỏi, sở dĩ đời sau tôn kính Khổng Tử, là do ngài giỏi “câu”, “bắn”, hay là vì đạo đức của ngài không ai hơn? Nếu tôn trọng vì sự câu bắn của ngài, thì những ngư phủ thợ săn, giỏi hơn ngài nhiều. Nếu vì đạo đức của ngài cao thượng, xin hỏi đạo đức của anh có đuổi kịp Khổng Tử không? Nếu đạo đức đuổi kịp Khổng Tử, trước lấy câu bắn noi theo Khổng Tử, đây giống như học Nhan Tử, chỉ học cái đoản mạng của ông ta; học Tăng Tích, chỉ học cái thích ăn táo của ông ta. Đội khăn đầu mô phỏng họ Quách, thay tên đổi họ mô phỏng họ Lận, vẫn không phải là Quách, Lận. Học tư tưởng của Liễu Hạ Huệ, mới có thể làm đại trượng phu nước Lỗ.
Hỏi: Quân tử lấy người làm quý, súc vật làm tiện; lấy quý sát tiện, là lý đương nhiên, bình đẳng như nhau, có phải là quá cổ hủ không?
Trả lời: Đạo thánh hiền đều nói, thiên địa vạn vật, với ta vốn là nhất thể. Thí như tay và chân của một người, tuy phân quý tiện, nhưng không thể dùng tay chặt chân. Nếu chỉ lấy trước mắt cao hạ làm quý, thì nô tỳ ở nhà bếp cũng biết mắng chửi súc sanh, đâu cần quân tử nói quý nói tiện?
Hỏi: Thiên địa vạn vật, vốn một thể với ta, ở đâu nói?
Trả lời: Chưa đọc qua sách của Tử Tư sao? Tử Tư nói “chỉ có người thiên hạ chí thành, mới có thể kiệt tận thiên tánh của anh ta; kiệt tận được thiên tánh của anh ta, thì có thể kiệt tận nhân tánh của mọi người; kiệt tận được nhân tánh của mọi người, thì có thể kiệt tận vật tánh của vạn vật; kiệt tận được vật tánh của vạn vật, thì có thể giúp thiên địa dưỡng dục; giúp thiên địa dưỡng dục được, thì có thể ngang hàng với thiên địa. Thể ngoạn mấy chữ “thì” một cách tỉ mỉ, đạo lý tự hiểu.