Vô Đẳng Đẳng A Nậu Đa La Tam Miệu Bồ Đề Nghĩa Là...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 7 Chính là Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Giác có Thỉ Giác, tùy phần và rốt ráo sai khác. Như vầng trăng tỏa sáng, có các hình tượng như lưỡi liềm, thượng huyền[8], trăng tròn v.v… Tâm bình đẳng cũng.... Đọc Tiếp
Tai Hại Của Ngũ Dục Hòa Thượng Thích Thiện Phụng | Xem 1287 Trong đời sống con người, có thể nói không thứ gì lôi cuốn bằng sắc đẹp, tiền tài, danh vọng, ăn uống và ngủ nghỉ. Năm món dục lạc này trong nhà Phật gọi chung là ngũ dục. Trên đời này, dù là người.... Xem Tiếp
Lợi Ích Khi Niệm Phật Cư Sĩ Vọng Tây, Việt Dịch | Xem 2157 Vì sao nói A Di Đà Phật là tên gốc của tất cả chư Phật? Cái danh hiệu này là dịch âm ra từ tiếng Phạn, dịch thành ý nghĩa theo tiếng Trung Quốc là vô lượng, “A” dịch là Vô, “ Di Đà” dịch là Lượng,.... Xem Tiếp
Tông Phái Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1586 Phật giáo chia thành các tông phái là vì các học giả Trung Quốc thấy Phật pháp nhiều như biển cả, muốn cho dễ tu tập nên mỗi vị chọn lấy một đường hòng cầu chuyên tinh, chứ nào phải là tạo dựng môn hộ.... Xem Tiếp
Những Lời Vàng Về Pháp Môn Niệm Phật Hòa Thượng Thích Hồng Đạo | Xem 2286 - Niệm Phật không khó, khó ở bền lâu - Niệm bền lâu không khó, mà khó ở nơi nhất tâm. 1. Pháp môn niệm Phật cao cả không cùng, rộng lớn như trời che đất chở. Ðây là pháp môn tổng trì của chư Phật.... Xem Tiếp