Như Kinh có nói: “Một trăm lần sinh diệt là một sát na. Sáu mươi sát na lấy là một niệm.” Đó là y theo Kinh Luận mà giải thích tổng quát về niệm vậy.
Còn giải thích ở đây về niệm thời không căn cứ theo thời gian như thế, mà chỉ cứ nghĩ tưởng tới A Di Đà Phật, hoặc tướng tổng quát hoặc tướng riêng tư của Ngài. [Lấy tướng ấy] làm duyên cho tâm tùy theo đó mà quán, trải qua mười niệm mà không niệm tưởng gì khác xen tạp vào, thì đó là nghĩa “mười niệm” vậy.
Lại xin nói là “mười niệm liên tục” đó chỉ là một con số [tượng trưng] của bậc thánh [nói ra] vậy thôi. Miễn sao có thể tích góp niệm lại, ngừng hết tư lự không duyên theo bất cứ sự gì khác, khiến cho nghiệp đạo hoàn tất là được rồi, không cần gì phải nhọc công ghi nhớ cho đủ [mười] số. Lại xin nói thêm là nếu người nào thực hành đã lâu rồi thì khi niệm cứ nên y theo đó mà hành, còn người mới thực hành thì nhớ đủ số cũng rất tốt. Điều này cũng là y theo thánh giáo mà nói.