Không Quán sâu có thể đoạn Kiến Tư, Giả Quán sâu có thể đoạn Trần Sa, Trung Quán sâu có thể đoạn căn bản vô minh. Có nghi bèn tham, do khởi tham bèn ngộ. Ngộ là do tham (tham cứu), tham do nghi mà dấy lên. Vì thế, nói như vậy. Nguyên tắc trong Phật pháp là mỗi pháp có liên quan với nhau; nhằm mục đích [giảng nói] rõ ràng, phần nhiều đều là mỗi pháp lập thành một khoa riêng. Như thân người, bên ngoài có ngũ quan, bách chi; bên trong có ngũ tạng, lục phủ. Tuy trong và ngoài chẳng giống nhau, nhưng chúng có liên quan với nhau.