Chuyện thân đeo tượng Phật thì thời xưa đã có. Thuở ấy, giao thông bất tiện, đường thủy lẫn đường bộ đều có lắm nỗi nguy hiểm. Cho nên sắp đặt tượng Phật hộ thân, đeo trong đai lưng để mang theo mọi nơi, mọi chỗ. Hễ đến chỗ mục tiêu, ắt sẽ đặt lên cao để thờ phụng, hoàn toàn chẳng như hiện thời: Dùng [tượng Phật, Bồ Tát] làm đồ trang sức! Người thời nay học đòi đeo tượng, hãy nên thấu hiểu ý nghĩa gốc. Khi ra ngoài, chẳng ngại tạm thời đeo; ở trong nhà, đúng là có thể chẳng bắt buộc đeo. Không chỉ là vào nhà vệ sinh ô uế, tự chuốc lấy tội lỗi, mà [trong khi đeo tượng] trông thấy người khác bèn hành lễ, vào miếu lạy thần, đủ mọi động tác, đều mắc tội khinh mạn. Luận định theo luật nghi, thân khoác ca sa còn chẳng vào nhà vệ sinh, mà cũng chẳng lạy thần; huống hồ đeo tượng Phật để làm những chuyện chẳng sạch sẽ ư? Vào thời tổ sư Ấn Quang tại thế, Ngài đã sớm có lời răn cấm chuyện ấy, đại khái là có ghi chép trong Văn Sao.