Nhưng chúng sanh đã trọn đủ Phật tánh, nếu có thể thành Phật, thì hết thảy hai thứ y báo và chánh... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 29


Câu Hỏi

Tánh của chúng sanh là cần phải có ăn uống, sắc dục. Do dục mà có nhu cầu và hưởng thụ, hoặc có lúc tham cầu mà chẳng thể đạt được mục đích, bèn dấy lên tranh đấu, tạo nghiệp. Do tạo nghiệp, ắt phải chịu quả báo, luân hồi trong lục đạo, khổ quả đến hằng sa kiếp. Nhưng chúng sanh đã trọn đủ Phật tánh, nếu có thể thành Phật, thì hết thảy hai thứ y báo và chánh báo trang nghiêm, hết thảy các nhu cầu hưởng thụ tự tại, như cõi nước Cực Lạc của Tây Phương A Di Đà Phật vậy. Chúng sanh hay biết [điều ấy], không ai chẳng hướng về, hâm mộ! Chúng sanh tuy mê, chư Phật có thể độ; huống hồ chư Phật, Bồ Tát lấy độ sanh làm chức trách, chí hướng. Vì thế, chúng sanh tạo nghiệp, bèn cho phép họ kiền thành sám hối để hóa độ. Thế nhưng độ trễ chẳng bằng độ sớm, độ ít chẳng bằng độ nhiều, độ nhiều chẳng bằng độ hết, cho đến hư không vô tận, thảy đều độ hết. Như vậy thì há chẳng phải là chúng sanh và Phật một nhà, mười phương cõi nước đều là Cực Lạc ư? Nhưng rốt cuộc tới khi nào thì mới có thể độ hoàn toàn hết thảy chúng sanh? (Phương Phấn Thanh hỏi)

Trả Lời

Câu hỏi này thuần túy là phô diễn những lý lẽ cao siêu, chỉ có câu cuối cùng là lời thưa hỏi! Ngay sau phần cao luận, đoạn độ trễ chẳng bằng độ sớm cho đến độ trọn hết đủ thấy ông phát tâm rộng lớn, nhưng chẳng biết Phật, Bồ Tát độ chúng sanh trọn chẳng phân biệt sớm, trễ, nhiều, ít, chẳng cần biết là tứ sanh hay cửu hữu, không gì chẳng là phổ độ trong từng sát na! Nếu hỏi khi nào sẽ độ hết, hãy thử xem Xuân, Hạ, Thu, Đông giáp vòng trở lại từ đầu, có lúc nào sẽ hết hay chăng? Chúng sanh cũng như thế, cần phải biết là chẳng có con số cố định, mà là đời đời chẳng dứt. Bất quá hạnh nguyện độ chúng sanh của Phật, Bồ Tát niệm niệm tiếp nối, chẳng có lúc chấm dứt mà thôi!