Như kẻ hèn này biết, giác hạnh viên mãn chỉ có nghĩa là chúng sanh căn cơ chín muồi trong một thời kỳ đã đều được độ hết. Đấy là cách hiểu theo mặt sự việc, dấu vết. Xin hãy xét khi đức Thế Tôn nhập diệt, chẳng phải là hãy còn chúng sanh trong nhiều nước khác chưa được nghe Phật pháp đó sao? Nếu gộp Bổn và Tích lại để nói thì Phật thật sự chưa hề an trụ Niết Bàn bởi chúng sanh vĩnh viễn chẳng cùng tận! Vì thế, trong không gian, đức Thế Tôn có trăm ngàn vạn ức hằng sa hóa thân; trong thời gian, Ngài đã hơn tám ngàn lần ứng hiện trong Sa Bà! Nếu hiểu theo Lý, kinh Tịnh Danh dạy: Nhất thiết chúng sanh, tất cánh tịch diệt, bất phục cánh độ (hết thảy chúng sanh rốt ráo tịch diệt, chẳng còn độ nữa), đã nói là tịch diệt rốt ráo nên gọi là giác hạnh viên mãn, còn có chỗ nào chẳng thông suốt? Phàm đối với những điều này, hãy đều nên thấu hiểu ý, quán trọn vẹn, đừng câu nệ nơi mặt văn tự. Thử hỏi kinh Hoa Nghiêm nói: Vị xuất mẫu thai, độ nhân dĩ tất (Chưa ra khỏi thai mẹ, đã độ người khác xong xuôi) nên giải thích như thế nào?