Trí Giả nhập diệt nói: "Ta chẳng lãnh chúng, ắt tịnh được sáu căn; do tự mình chịu thiệt để làm lợi cho người, nên mới chỉ được lên Ngũ phẩm". Nam Nhạc cũng tự nói: "Vì mắc tội ấy, nên chỉ chứng được Thiết luân”. Hai sư dẫu là nhún mình [để] dạy người, song cũng là lời nói thật, chỉ có điều là sự hao tổn thì hao tổn thật sự, hai sư dẫu hao tổn mà chẳng hao tổn. Nay lấy ví dụ để nói cho rõ: Như một nhà giầu và một người nghèo, hai người đều bỏ của để cứu giúp mọi người, sự hao tổn của họ chẳng khác gì nhau. Song người nghèo thì đã nghèo lại càng nghèo hơn, nhà giầu thì vẫn giầu như thường. Lại ví như mương máng sông biển, đều dùng để tưới gội, nhưng mương máng cạn khô, còn sông biển vẫn như thường.

Đã không tổn giảm gì thì sao lại chỉ giới hạn ở Ngũ phẩm, Thiết luân? Ôi! Thiên hạ coi Trọng Ni là bậc Thánh, [vậy mà] Trọng Ni tự nói: “Làm Thánh, ta chẳng thể”; thiên hạ coi đạo là thuộc Văn Vương, [vậy mà] Văn Vương [nói] “trông ngóng đạo mà vẫn chưa thấy”.

Tỷ-khiêu tăng thượng mạn há lại có thể không suy ngẫm ư?