Đấy cũng là “người nhân thấy là nhân, người trí thấy là trí”. Chỉ là trong các bộ luận của Duy Thức, do chuyên nghiên cứu về Thức, cho nên nói tường tận. Khởi Tín Luận nói về cả Tánh lẫn Tướng, có thể là lời lẽ giản lược hơn! Nhưng Khởi Tín Luận nói về cái tâm, lập ra hai môn Chân Như và Sanh Diệt, trong lời hỏi của ông nói đến Chân Như duyên khởi, dường như là văn từ đã bị thiếu sót vậy!