Chánh trực vô tư nên gọi là Thần, há vì kẻ khác chẳng lạy bèn khiển trách họ? Đối với chuyện vái lạy, cũng nên phân giải. Đi đường gặp tượng thần, hoặc có việc phải đến miếu thờ thần, trông thấy bèn lạy, đó là lễ. Nếu chuyên đến cúng bái, bợ đỡ thần, tức là đa sự. Luận theo thế pháp, Khổng Tử còn nói: Phi kỳ quỷ nhi tế chi, siểm dã (chẳng phải là tổ tiên của mình mà cúng bái tức là siểm nịnh)[25], kính quỷ thần nhi viễn chi (kính trọng quỷ thần nhưng chẳng gần gũi họ), huống hồ kẻ đã quy y Tam Bảo!