Thiền sư chẳng đến đoạt thai, mà là do tránh không được [nên phải đầu thai]. Trong câu trả lời trên đây, tôi đã nói là thay thế, ông hãy xem lại. Chủ nhân đã tới thì người thay thế tự đi; thai chưa chết sao lại nói là giết? Thần thức vốn ở trong thai do nghiệp duyên to nhiều, chưa đầy bốn mươi chín ngày bèn có chỗ để đầu thai. Nếu không có chỗ để nương vào tức là chẳng còn sanh tử nữa; chẳng đoạn Nhị Hoặc, há có sự tiện nghi ấy? Ông lại nói thiền sư vì lẽ gì mà đa sự làm chuyện này? Chẳng phải là trong câu trả lời trước đó, tôi đã nói là chẳng thể tránh được ư? Đã biết là muốn tránh mà không được thì chẳng phải là vô duyên cớ mà đa sự vậy!