Hoặc chướng nơi tánh của bọn ta, phân biệt đại lược thì có ba, tức là Căn Bản, Trần Sa và Kiến Tư. Khử được một phẩm Hoặc, tức là kiến tánh một phần. Kiến tánh chính là giác; vì thế, có Bổn Giác, Thỉ Giác, Tùy Phần Giác, Cứu Cánh Giác khác nhau! Như trăng cuối tháng hoặc trăng mồng Một, ắt phải đến ngày Rằm mới viên mãn. Đó là có thứ tự, chẳng phải là vừa mới có trăng bèn sáng trọn vẹn ngay! Cư sĩ nói “vạn đức vạn năng” rạng ngời chính là đã đạt đến Cứu Cánh Giác, là quả địa của Phật. Những vị thánh hiền thấp hơn Phật chẳng có cảnh giới ấy, tức là kiến tánh có sâu hay cạn. Chưa đạt đến Phật quả thì đều cần phải tu!