Đã nói là hai pháp, tự nhiên là tác dụng có sai khác. Tuy tác dụng có sai khác, hễ trở về Thể, đều là một. Đó gọi là “quy nguyên vô nhị lộ, phương tiện hữu đa môn” (về nguồn chẳng hai nẻo, phương tiện có nhiều môn). Nói pháp là bình đẳng, phần nhiều là nói theo quả địa. [Nói] pháp có dễ hay khó chính là nói đến chỗ học. Đã biết là bình đẳng, cũng cần phải hiểu rõ sự khó, dễ. Phép tu Quán và Trì Danh mỗi đằng cần có căn khí riêng, [phải thông hiểu căn khí của từng pháp tương ứng], ngõ hầu chẳng sai lệch!