Chúng sanh là vốn có hay do duyên sanh? Nếu là vốn...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 19 Những điều ông hỏi phần nhiều là do hiểu lầm. Vì thế, chẳng hiểu rõ giới tuyến, đến nỗi râu ông nọ cắm cằm bà kia. Nay tôi chia thành bốn đoạn để đáp! Một, [trả lời cho những nghi vấn từ câu] chúng.... Đọc Tiếp
Mười Hạnh Trở Ngại Hòa Thượng Thích Hồng Nhơn, Việt Dịch | Xem 426 Chỗ nhất tâm đều bình đẳng, thể tánh không hai, chúng sanh tuy bị trói buộc trong nghiệp thức, nhưng đâu không có chí ra khỏi cõi trần. Nhưng vì vừa muốn đến đạo, cảnh ma ngăn ngang, chạy theo việc mà.... Xem Tiếp
Lý Và Sự Tức Thời Trọn Vẹn Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 702 Phật Thiên chân chẳng từ bên ngoài đến, hết thảy chúng sanh đều sẵn có đầy đủ, chỉ vì vọng niệm hư dối trôi lăn, hai điều chướng ngại che lấp nên không thể rõ biết. Cho nên, Bồ Tát tu Sáu ba la mật và.... Xem Tiếp
Phương Pháp Niệm Phật Thượng Tọa Thích Chân Tính, Việt Dịch | Xem 1872 Pháp môn niệm Phật vốn xuất phát từ chữ Phạn “Phật Đà Na Tức Lặc Đế”, ý là nhớ niệm đức Phật, chuyển dần thành phương pháp tu trì quán tướng hảo Phật, xướng danh hiệu Phật v.v… Tại các tông phái Đại.... Xem Tiếp
Chỉ Sớm Tối Mỗi Ngày Niệm Một Lần Niệm Phật Thì Lực Chẳng Đủ Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 540 Chẳng nên cho là sớm tối mỗi ngày niệm một lần niệm Phật, thì là đã niệm Phật, lúc mạng chung có thể vãng sanh thế giới Cực Lạc rồi! Không có việc tốt như thế đâu. Chỉ nương vào sớm tối mỗi ngày niệm.... Xem Tiếp