Tín Ngưỡng Và Ngộ Đạo Vì Sao Chẳng Thể Hợp Nhất?...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Tín ngưỡng là nhân, ngộ đạo là quả. Đã ngộ rồi bèn tu, sau khi đã tu bèn chứng. Tu và chứng lại là một thứ nhân quả. Hợp nhất chính là tu nhân để cầu quả vậy! Đọc Tiếp
Vãng Sanh Tây Phương Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 2265 Pháp môn Niệm Phật không có sinh tử, vãng sanh không phải là chết, vãng sanh là sống mà ra đi. Còn chết là không thể vãng sanh. Cho nên pháp môn này còn gọi là pháp môn “không sanh, không diệt”. Vì.... Xem Tiếp
Tiếng Niệm Phật Chẳng Dứt Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 250 Cư sĩ Trầm Đình Du đời Thanh, người huyện Gia Hưng. Ông tánh tình đoan chánh, cẩn trọng, làm gì cũng hết sức, nhưng cứ luôn miệng niệm Phật thao thao chẳng ngưng. Ai có cười cũng mặc. Mấy mươi năm như.... Xem Tiếp
Một Bức Thơ Phúc Đáp Khắp Nơi Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 537 (Lời văn tuy quê thật, nhưng nghĩa lý vẫn căn cứ trong kinh. Nếu có ai y theo đây mà làm, sự lợi ích sẽ rộng lớn vô cùng! Ấn Quang Pháp sư) 1. Pháp môn Tịnh độ trùm khắp cả ba căn, gồm thâu hàng lợi.... Xem Tiếp
Iv. Ðề Phòng Ma Chướng Hòa Thượng Thích Hồng Đạo | Xem 1639 “Cổ đức đã bảo: “Thấy ma không ma, ma liền tự hoại. Thấy quái không quái, quái liền tự bại”. Câu này có nghĩa: Nếu thấy ma quái mà lòng không xao động sợ hãi, giữ chánh niệm được vững vàng, hoặc chí.... Xem Tiếp