Ngoài tâm thấy Phật đều cho là ma. làm sao được...? Đại Từ Ân tự Sa Môn Khuy Cơ | Dịch Giả: Thượng Tọa Thích Nguyên Chơn | Xem: 814 Giáo môn có muôn ngàn sai biệt, nhưng cùng trở về một thể chân thật, tùy theo căn cơ mà lập nghĩa, nên ngôn giáo có sai biệt. Nghiên cứu kỹ hai kinh, văn tuy khác nhau, nhưng lý cùng một thể. Vì sao?.... Đọc Tiếp
Tam Phước Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1946 Phật pháp truyền đến Trung Quốc, vì sao được tiếp nhận rộng khắp trong triều ngoài nội, được phát dương quang đại không ngừng là phải có lý do: Cơ sở của Phật pháp là hiếu với cha mẹ, tôn trọng thầy,.... Xem Tiếp
Chỉ Dạy Thiết Yếu Về Lúc Lâm Chung Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1353 Người niệm Phật nếu đã chứng đạo thì lúc lâm chung mặc cho dao cắt, hương bôi, trọn chẳng hề có chuyện động niệm, nên không có những cái được gọi là tổn hại hay lợi ích. Nếu chỉ có sức tu trì, chưa.... Xem Tiếp
Bàn Về Sáu Căn Thanh Tịnh Phân Viện Nghiên Cứu Phật Học, Việt Dịch | Xem 1751 Danh từ "6 căn thanh tịnh", đối với người không biết Phật pháp, thì xem ra rất nông cạn dễ hiểu, thậm chí cho rằng đáng buồn cười nữa. Họ cho rằng, đã là Tăng, Ni xuất gia thì sáu căn phải thanh tịnh..... Xem Tiếp
Trích Yếu Sách Tịnh Ðộ Di Tập Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1634 - Ðáp lời hỏi về cách niệm Phật, pháp sư Ðàm Loan có nói đến tâm vô hậu và tâm vô gián. Tin rằng quang ảnh trong tâm dễ thay đổi, phải sớm lo liệu tiền trình (tương lai) chính là tâm hữu hậu. Mạng.... Xem Tiếp