Trước Kia Bắt Đầu Tu Tịnh Độ Mãi Cho Đến Khi Nghe...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 2 Đối với tiếng Phật hiệu trong không trung, trong phần trước, ông đã nói là lý tưởng tốt đẹp, nay lại nói là “muốn tránh né, muốn trừ bỏ”. Những điều ấy đều là do “tâm không có phương hướng nhất định”.... Đọc Tiếp
Sự Tối Kỵ Trong Niệm Phật Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 504 Sự tối kỵ trong niệm Phật: “Tinh thần phân tán, câu chữ mơ hồ, đã không âm tiết lại không liền lạc, tâm chẳng ứng với miệng, tiếng chẳng nhiếp với niệm, khinh lờn thành quen”. Người niệm Phật chủ yếu.... Xem Tiếp
Phải Cầu Diệu Pháp Xuất Thế Gian Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1777 Như trên vừa nói, người niệm Quan Âm Bồ Tát cầu tài được tài, cầu làm thân trai được thân trai, cầu thân gái được thân gái… Như vậy, chúng ta là người học Phật có phải cầu tài không? Xin thưa! Là có,.... Xem Tiếp
Nên Lựa Một Pháp Hợp Lý Hợp Cơ Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 2193 Lời thỉnh ích của cư sĩ, tôi thật khó đối đáp! Tại sao thế? Vì chí hướng của cư sĩ lớn, kiến thức của tôi nhỏ, lớn nhỏ không đồng, cơ giáo tất khó hợp nhau. Tuy nhiên, trong thật tướng Nhất thừa, tìm.... Xem Tiếp
Tại Sao Lại Niệm Nam Mô A Mi Đà Phật? Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh | Xem 2404 Sáu chữ hồng danh đây nguyên là Phạn âm (tiếng Thiên Trúc). Hai chữ đầu (Nam Mô) nguyên âm là Namo, ta quen đọc liền vần Nam mô, là lời tỏ lòng thành kính, có nghĩa là Quy y (về nương) và Quy mạng.... Xem Tiếp