Tại sao chư bồ-tát trở về giáo hóa chúng sanh ở...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Thượng Tọa Thích Đức Trí | Xem: 1085 Thế giới chúng ta đang sống như một vi trần (hạt bụi) trong đại thiên thế giới. Riêng với Trung Quốc mà nói thì chỉ là một phần nhỏ trong vi trần thế giới đó. Chỉ trong thời gian vài ngàn năm ở trần.... Đọc Tiếp
Liên Trì Ðại Sư Khai Thị Niệm Phật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 3315 Trong Phật pháp có ba tạng, mười hai phần giáo, đức Thế Tôn khi xưa đã giăng nhiều thứ lưới nơi bể sanh tử sâu rộng, để tuỳ phần vớt các loài cá nhân thiên lớn nhỏ đưa lên bờ Niết Bàn. Nhưng nên nói.... Xem Tiếp
Quy Chế Niệm Phật Trong Mười Hai Thời Tại Chùa Hồ Tâm Thượng Tọa Thích Hằng Đạt, Việt Dịch | Xem 1730 Phật dạy rằng sự sanh tử của chúng sanh, cứ tương tục luân chuyển trong bao số kiếp mà không ngừng nghỉ, chỉ vì niệm niệm vọng tưởng phan duyên, chưa hề dứt đoạn. Vì vọng tưởng không đoạn, nên sanh tử.... Xem Tiếp
Càng Bệnh Càng Tinh Tấn Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 693 Cư sĩ Ổ Dư Khánh thời Dân Quốc, người huyện Phụng Hóa, tỉnh Triết Giang; tánh tình trung hậu, thuần phác. Năm Dân Quốc 35 (1946), ông đến Ðài Loan, kinh doanh xưởng phụ tùng xe hơi Quốc Quang và xưởng.... Xem Tiếp
Tư Tưởng Tịnh Độ Trong Phật Giáo Đại Thừa Thượng Tọa Thích Tiến Đạt | Xem 1648 Đại thừa Phật giáo đối với việc tự cầu giác ngộ của Tiểu thừa Phật giáo mà nói, thì chẳng những tự độ mà còn chuyên chở hết thảy chúng sinh đến Niết Bàn giác ngạn. Pháp môn Tịnh độ lấy “Thị tâm thị.... Xem Tiếp