Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật

Nhất Niệm Lúc Lâm Chung Rất Là Quan Trọng
Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 466

Chúng ta niệm Phật phải toàn lực ở lúc lâm chung, nhất niệm chánh niệm (niệm Phật tưởng Phật) thì.... Xem Tiếp

Niệm Phật Chỉ Mong Sanh Vãng Sanh Tịnh Độ Ngay Trong Một Đời Này
Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1469

Đức Phật mở ra pháp môn Niệm Phật là chỉ mong hết thảy chúng sanh vãng sanh Tịnh độ ngay trong một.... Xem Tiếp

Đệ Lục Yếu Niệm Phật Phải Đoạn Tuyệt Phiền Não
Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 1795

Khải Đề: Thanh sắc tài danh thế lợi trêu Bể trần chìm nổi kiếp vô liêu! Giai nhân kiệt sĩ chừ đâu.... Xem Tiếp

Trì Niệm Phật Thánh Hiệu Tất Cánh Bất Thối
Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1376

Trong kinh chỉ có đề cập đến tam bất thối, chớ không có nói đến Tất cánh bất thối. Tất cánh bất thối.... Xem Tiếp

Pháp Môn Niệm Phật Là Thù Thắng Nhất
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1299

Trong tất cả pháp môn, pháp môn niệm Phật là thù thắng nhất, một ngày từ sớm đến tối không có ý niệm.... Xem Tiếp

Phật Pháp Khó Gặp
Hòa Thượng Thích Thiện Phụng | Xem 1271

Trong đời sống tu học hằng ngày, chúng ta thường nghe chư tôn đức dạy rằng: “Thân người khó được –.... Xem Tiếp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Thuyền qua- nước không còn dấu vết, chim bay qua không để dạng hình; thành bại được mất nhưng tâm không dao dộng, đó là trí tuệ lớn của tự do giải thoát.

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nguyện Đem Công Đức Này, Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ, Trên Đền Bốn Ân Nặng, Dưới Cứu Khổ Tam Đồ, Nếu Có Ai Thấy Nghe, Đều Phát Tâm Bồ Đề, Hết Một Báo Thân Này, Đồng Sanh Nước Cực Lạc

Từ Ngữ Phật Học

Dữ liệu có 100227 từ ngữ Phật Học.

Niết Bàn Thánh
(涅槃聖) Chỉ cho Pháp sư Đạo sinh. Ngài Đạo sinh nghiên cứu kinh Phật thuyết đại niết bàn (bản 6 quyển) do ngài Pháp hiển dịch, rồi nêu ra thuyết Xiển đề thành Phật. Lúc đầu, người nghe không tin lời ngài nói, vả lại, bị các học giả chê trách. Nhưng về...
Đọc Tiếp

Phật Học Vấn Đáp

Dữ liệu có 8836 câu hỏi Phật pháp. Phật học vấn đáp này sẽ được cập nhật thường xuyên.

Nếu tất cả pháp Không ví như huyễn thuật, vì sao các pháp lại có thể thấy, có thể nghe, có thể ngửi, có thể nếm, có thể xúc, có thể biết?
Xem Trả Lời
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập:
303
Hôm nay:
265
Tháng hiện tại:
141846
Tháng trước:
232191
Tổng lượt truy cập:
17220397

Trang Niệm Phật Viên Thông hoằng dương Phật giáo và chia sẻ những lời khai thị qúy giá của những bậc tôn đức về pháp môn Tịnh Độ. Việc làm Phật sự này hoàn toàn độc lập, bất vụ lợi dưới mọi hình thức, không quyên góp, không quảng cáo, không tham gia bất cứ mạng xã hội hay youtube, phi chính trị, và không trực thuộc hay đại diện cho một hệ thống tu viện hay tổ chức Phật giáo nào. Nếu trang Phật Giáo này hữu ích, xin đạo hữu đọc, hành trì, và chia sẻ nội dung trên website. Cám ơn đạo hữu hoằng dương Phật pháp!