Do đâu (kinh Viên giác) không chỉ bày thành sở tác...? Thanh Siêu Minh Trước | Dịch Giả: Thích Đắc Pháp | Xem: 49 Đại viên cảnh trí là lặng lẽ mà chiếu soi (tịch chiếu). Bình đẳng tánh trí là chiếu soi mà lặng lẽ. Diệu quan và thành sở chỉ cho pháp thân khi hành động trong mê. Dùng diệu quan sát thu mười tám giới.... Đọc Tiếp
Công Đức Sáu Chữ Di Đà Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1309 Thiền Tông lấy sự thấy tự tánh để làm nhân hạnh tu tập, sau đó có kết quả là giác ngộ thành Phật. Chúng sanh từ nhiều đời bị vô minh che lấp tự tánh, không tự mình nhìn thấy được ánh sáng chiếu diện.... Xem Tiếp
Bàn Về Sự Chuẩn Bị Trước Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 616 Ông Long Thư nói: “Có ngày thì có đêm, nên phải chuẩn bị cho lúc đêm về. Có nóng thì có lạnh, cho nên phải chuẩn bị cho lúc rét lạnh. Có sống thì có chết, cho nên phải chuẩn bị cho khi chết “Chuẩn bị.... Xem Tiếp
Cách Đối Trị Hôn Trầm Tán Loạn Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 1545 Người tu có lúc tâm tư lạc vào trạng thái mê mờ, nặng nề muốn ngủ; đó là vọng chướng hôn trầm. Hoặc có lúc miệng tuy niệm Phật, song tâm lại vẩn vơ tưởng chuyện đâu đâu; đó là vọng duyên tán loạn. Hôn.... Xem Tiếp
Trích Yếu Pháp Vựng Của Đại Sư Từ Châu Phổ Hải Thời Dân Quốc Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1331 - Đức Phật có đại trí, biết cơ, biết căn. Chết lòng niệm Phật thì trong bảy ngày là không có ai chẳng đạt Nhất Tâm Bất Loạn. Chẳng chịu chết lòng niệm Phật, sẽ chẳng thể thành tựu được. Tâm vốn hoạt.... Xem Tiếp