Có cư sĩ nói Đao Lợi Thiên ở trên ngọn núi cao...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 2 Tu Di (Sumeru) có nghĩa là Diệu Cao, chẳng phải là tên riêng của một ngọn núi, phàm núi cao nhất trong một chỗ đều có thể gọi [là Diệu Cao]. Thuyết trước coi núi Hỷ Mã Lạp Nhã là trung tâm của một đơn.... Đọc Tiếp
Bốn Thứ Tâm Của Pháp Môn Niệm Phật Thượng Tọa Thích Chân Tính, Việt Dịch | Xem 2691 Dùng tín tâm đối với bản thệ nguyện lực của đức Phật A Di Đà. Dùng chí thành tâm miệng niệm tâm nhớ. Dùng thâm tâm niệm Phật niệm niệm buộc tâm. Lại dùng hồi hướng phát nguyện tâm, đem công đức niệm.... Xem Tiếp
Sanh Mạng Luân Hồi – Phương Pháp Trị Liệu Vượt Thời Gian Thượng Tọa Thích Nguyên Hùng, Việt Dịch | Xem 490 Gần đây, sư Ngộ Hoằng ở Mỹ có đọc một báo cáo của Bác sĩ Ngụy Tư, có tựa đề: Sanh mạng luân hồi – phương pháp trị liệu vượt thời gian (bản dịch Trung văn), nội dung bản báo cáo này nói rằng ông ta đã.... Xem Tiếp
Về Môn Niệm Phật, Tuy Giản Dị Nhưng Rất Rộng Sâu Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1929 I Từ buổi tương ngộ đến nay, thấm thoát đã sáu năm, không những tuyết sương thay đổi, mà vận nước cũng khác xưa. Cảnh đời vô thường, thật nên thương cảm! Tiếp được thơ, biết cư sĩ không xao lãng Tịnh.... Xem Tiếp
Một Bức Thơ Phúc Đáp Khắp Nơi Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 504 (Lời văn tuy quê thật, nhưng nghĩa lý vẫn căn cứ trong kinh. Nếu có ai y theo đây mà làm, sự lợi ích sẽ rộng lớn vô cùng! Ấn Quang Pháp sư) 1. Pháp môn Tịnh độ trùm khắp cả ba căn, gồm thâu hàng lợi.... Xem Tiếp