Hành Giả Thiền Tông Khai Ngộ Bèn Chứng Quả Vị Gì?...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 15 Mỗi người một công phu, ai nấy có cảnh giới riêng, há có thể bằng một lời để nói nhất loạt được ư? Đọc Tiếp
Nguyên Lý Về Vấn Đề Niệm Phật Vãng Sanh Hòa Thượng Thích Chánh Lạc, Việt Dịch | Xem 956 Khả tư nghị lực là loại lực có thể dùng tâm thức để phân tích, suy lường được, như: y vào nguyên nhân gì sẽ được kết quả gì, tạo loại nghiệp gì sẽ chiêu cảm quả báo gì, có.... Xem Tiếp
Niệm Phật Cầu Vãng Sanh Là Tự Mình Trở Về Nhà Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1517 Chúng ta dong đuổi trong trần lao phiền não, sống chết trong vòng luân hồi, giống như đứa con tuổi còn trẻ, nghe lời bạn bè xúi dục, bỏ nhà, bỏ cha mẹ, anh em, trốn học đi hoang, học theo thói hư trộm.... Xem Tiếp
Nghĩa Nhứt Hạnh Tam Muội Cư Sĩ Minh Chánh, Việt Dịch | Xem 553 Niệm Phật Tam Muội gọi là Nhứt Hạnh Tam Muội. Bởi vì hành nhơn đã thấu hiểu ý chỉ sâu xa, giữ cho được nhứt tâm, chỉ nghĩ đến cõi Cực Lạc, chỉ nhớ đến đức Phật A Di Đà, biết thân và độ không hai, nhận.... Xem Tiếp
Lâm Chung Dũng Mãnh Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1573 Cư sĩ Văn Trọng Tử, tự Tử Dữ, hiệu Khải Sơ và Ðại Thịnh đời Minh, người huyện Tiền Ðường. Thuở bé lắm bệnh, chí muốn thoát sanh tử, không có ý định lập gia đình. Ông quy y với Tổ Vân Thê, thọ trì pháp.... Xem Tiếp