Lý Bồ đề bản tánh tự tròn vẹn đâu nhờ phát tâm, cố...? Đại Sư Vĩnh Minh Diên Thọ | Dịch Giả: Hòa Thượng Thích Minh Thành | Xem: 20 Kinh Bát Nhã nói: “Nếu biết tâm tánh tức là Bồ đề mà có thể phát khởi tâm đại Bồ đề, đó gọi là Bồ Tát”. Bồ Tát Thượng Thủ nói: “Ta ở trong chỗ không mong cầu mà cố mong cầu tâm Bồ đề nhưng lại.... Đọc Tiếp
Thân Khẩu Ý Thanh Tịnh Đạo Nghiệp Viên Thành Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1464 Dụng công niêm Phật cầu sanh tây Phương Cực Lạc chủ yếu là niệm thường tương tục không gián đoạn; công phu không phải chỉ một ngày hai ngày mà phải hằng thường niệm Phật. Thân, miệng, ý ba nghiệp.... Xem Tiếp
Giải Thích Đề Mục Kinh Đại Phật Đảnh Như Lai Mật Nhân Tu Chứng Liễu Nghĩa Chư Bồ Tát Vạn Hạnh Thủ Lăng Nghiêm Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1987 Đại là từ ngữ khen ngợi. Chữ Đại này có nghĩa là vô hạn, chẳng phải là tương đối. Đại tức là tâm chúng sanh; tâm dung nhiếp hết thảy pháp thế gian và xuất thế gian nên gọi là Đại. Chữ Tâm rất khó giải.... Xem Tiếp
Người Chơn Niệm Phật, Trong Khi Niệm Vẫn Đầy Đủ Ba Món Tín, Nguyện, Hạnh Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1956 (Bỉ nhân rất tin pháp môn Tịnh độ, đã quyết định phụng hành, nhưng với hai chữ “Nguyện, Hạnh”còn phải nhờ dạy bảo. “Nguyện cùng Hạnh nên đi riêng hay chung?”Vấn đề này lâu nay tôi vẫn hằng thắc mắc..... Xem Tiếp
Pháp Môn Tịnh Độ Vốn Tiếp Dẫn Căn Cơ Trung Hạ Sa Môn Thích Minh Thông, Việt Dịch | Xem 1532 Như pháp môn của bộ luận này vốn tiếp dẫn căn cơ trung, hạ. Tại sao vậy? Vì đối với người căn cơ trung, hạ, trí tuệ kém cỏi, sức nghiệp sâu nặng thì phải nhờ nhớ Phật, niệm Phật mới được sinh về Tịnh.... Xem Tiếp