Vì sao nói pháp môn niệm Phật rộng nhiếp hết các...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 38 Niệm Phật tuy là một pháp nhưng có khả năng thu nhiếp rộng rãi các môn. Vì sao được biết? Xin cử thí dụ để giải thích. Niệm Phật như viên Như ý Bảo châu tuy chỉ có một viên, có thể nhiếp hết các châu.... Đọc Tiếp
Hổ Thẹn Tự Gắng Niệm Phật Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 1154 Phàm đời này hay kiếp trước, ác quả đã thành tựu, thì khổ báo ắt đến, mà một phần khổ ở đời này tức là một phần ác trong kiếp trước, không thể đổ thừa cho vận mạng bất tề, mà chỉ nên tự hổ phận mình.... Xem Tiếp
Vị Trí Tịnh Độ Tông Trong Giáo Pháp Của Đức Phật Thượng Tọa Thích Tiến Đạt | Xem 1580 Đúng như trong kinh đã nói: “Đức Như Lai dùng tâm vô tận đại bi thương xót chúng sinh trong ba cõi mà xuất hiện nơi đời, xiển dương giáo pháp vì muốn cứu vớt quần mê, đem lại lợi tích chân thật cho.... Xem Tiếp
Một Câu Di Đà Đầy Đủ Vạn Đức Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1811 Bậc thiền giả tham thiền, cũng thuộc vô tướng. Mục đích của người tham thiền là thể nhập được chân tính. Thông thường, họ lấy các câu thoại đầu như: “Người niệm Phật là ai?”, “Trước khi cha mẹ chưa.... Xem Tiếp
Niệm Phật Tức Là Niệm Tự Tâm Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1848 “Tâm tức là Phật, Phật tức là tâm”. Chúng sinh tức là Phật, Phật tức là chúng sinh; tâm Phật và tâm chúng sinh không hề sai biệt. Khi chúng ta niệm Phật tức là niệm tự tâm, A Di Đà Phật là Phật trong.... Xem Tiếp