Phật lịch năm 2500 là tính từ lúc giáo chủ đản...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 64 Vấn đề này cho đến hiện thời vẫn còn đang tranh cãi, chưa thể quyết đoán, ai nấy tự cho là đúng. Nếu tôi có nói gì thì cũng bất quá là có thêm một kẻ góp phần tranh chấp mà thôi! Đọc Tiếp
Thiền Sư Trương Lô Trạch Khuyên Người Tham Thiền Tu Tịnh Độ Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 1488 Như chỉ thấy rằng niệm là niệm, sanh là sanh, ấy là chỗ sai lệch của kẻ chấp thường; còn như thấy rằng không niệm là không niệm, không sanh là không sanh, ấy là chỗ lầm lẫn của kẻ tà kiến. Như có thể.... Xem Tiếp
Ý Nghĩa Chính Chư Phật An Lập Tịnh Độ Đại Lão Hòa Thượng Thích Phổ Tuệ | Xem 1140 Độ là cõi nước, nghĩa này khác với nghĩa nước nhà. Cõi nước ở đây chỉ vào thế giới mà nói. Thế giới, theo căn cứ sách Phật là “hư không vô biên, thế giới vô số”. Tư tưởng Trung Quốc xưa nay,.... Xem Tiếp
Định Khóa Sớm Tối Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 581 Thời khóa buổi sớm là nghe lời giáo huấn của Phật, cảnh tỉnh chính mình, một ngày nay của ta, khởi tâm động niệm, xử thế, tiếp người đãi vật, chẳng trái với lời dạy dẫn của Phật, đây là thời khóa buổi.... Xem Tiếp
Trích Yếu Sách Tịnh Ðộ Di Tập Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1795 - Ðáp lời hỏi về cách niệm Phật, pháp sư Ðàm Loan có nói đến tâm vô hậu và tâm vô gián. Tin rằng quang ảnh trong tâm dễ thay đổi, phải sớm lo liệu tiền trình (tương lai) chính là tâm hữu hậu. Mạng.... Xem Tiếp