Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật
Thành Phật
Cư Sĩ Tịnh Nghiệp, Việt Dịch | Xem 451
1. Thế giới Cực Lạc đã xây dựng viên mãn thành tựu rồi. Không những là thế giới của Chân. Thiện. Mỹ. Huệ thành tựu viên mãn, tất cả những người vãng sanh về nơi đó, không một ai là không tu hạnh thanh.... Xem Tiếp
Chánh Hạnh Niệm Phật
Hạnh Huệ, Việt Dịch | Xem 1765
Cội gốc sanh tử tức là các thứ vọng tưởng hàng ngày của chúng ta, các thứ nghiệp phiền não thương ghét, tham lam, giận hờn của chúng ta, nếu còn một mảy may không dứt thì tức là còn gốc rễ sanh tử..... Xem Tiếp

Chỗ Tốt Đẹp Của Pháp Môn Trì Danh Niệm Phật
Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 561

Thứ nhất, rõ được sanh tử, ra khỏi luân hồi sáu nẻo, vãng sinh Cực Lạc thế giới, lìa khổ được vui.... Xem Tiếp

Niệm Phật Phải Tương Ứng Với Thập Đức
Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1958

Ðiều sau cùng là “Niệm Phật”; Phật ở đâu? Chín điều nói ở phía trước đều là Phật. Chân thành là Phật.... Xem Tiếp

Pháp Môn Niệm Phật Nhiếp Hết Mọi Căn Cơ
Thích Nguyên Anh, Việt Dịch | Xem 1844

Pháp môn niệm Phật nhiếp hết các căn thượng, trung, hạ. Hết thảy chúng sinh hữu tình, nếu thật tâm.... Xem Tiếp

Vấn Đề Hộ Niệm Cho Người Sắp Lâm Chung
Thượng Tọa Thích Phước Thái | Xem 1534

Con nghe nói hộ niệm vãng sanh, nhứt là cho người hấp hối sắp chết, nhưng con không hiểu phải hộ.... Xem Tiếp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Không sợ hãi thì tâm mới an định. Khi tâm sợ hãi thì không thể an định. Sợ hãi là tâm lý chỉ cho mình cảm nhận thôi, kẻ khác không cảm thấy như mình; do đó, chỉ có mình là bất lợi. Khi mình không tự chủ thì mới sợ. Sợ quá, sợ hoài, thì sanh phiền não. Khi ấy, tâm không an định thì sẽ chẳng còn Ðạo tâm tu hành nữa!

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nguyện Đem Công Đức Này, Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ, Trên Đền Bốn Ân Nặng, Dưới Cứu Khổ Tam Đồ, Nếu Có Ai Thấy Nghe, Đều Phát Tâm Bồ Đề, Hết Một Báo Thân Này, Đồng Sanh Nước Cực Lạc

Từ Ngữ Phật Học

Dữ liệu có 100227 từ ngữ Phật Học.

Bát Nghiệp
(八業) Tám nghiệp. Nghĩa là nghiệp thiện ác dị thục, căn cứ theo thời gian có định hay không định và quả báo có định hay không định, mà phân biệt làm tám thứ. Tức là, với thuận hiện nghiệp có thời gian quả báo đều định và thời gian định quả báo không...
Đọc Tiếp

Phật Học Vấn Đáp

Dữ liệu có 8836 câu hỏi Phật pháp. Phật học vấn đáp này sẽ được cập nhật thường xuyên.

Chuỗi Tràng Hạt Có Hai Mươi Chín Hạt Hoặc Một Trăm Lẻ Tám Hạt Biểu Thị Điều Gì? (Độc Giả Ở Đài Trung Hỏi)
Xem Trả Lời
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập:
319
Hôm nay:
6549
Tháng hiện tại:
232543
Tháng trước:
211589
Tổng lượt truy cập:
18006520

Trang Niệm Phật Viên Thông hoằng dương Phật giáo và chia sẻ những lời khai thị qúy giá của những bậc tôn đức về pháp môn Tịnh Độ. Việc làm Phật sự này hoàn toàn độc lập, bất vụ lợi dưới mọi hình thức, không quyên góp, không quảng cáo, không tham gia bất cứ mạng xã hội hay youtube, phi chính trị, và không trực thuộc hay đại diện cho một hệ thống tu viện hay tổ chức Phật giáo nào. Nếu trang Phật Giáo này hữu ích, xin đạo hữu đọc, hành trì, và chia sẻ nội dung trên website. Cám ơn đạo hữu hoằng dương Phật pháp!