Tại sao chư bồ-tát trở về giáo hóa chúng sanh ở...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Thượng Tọa Thích Đức Trí | Xem: 940 Thế giới chúng ta đang sống như một vi trần (hạt bụi) trong đại thiên thế giới. Riêng với Trung Quốc mà nói thì chỉ là một phần nhỏ trong vi trần thế giới đó. Chỉ trong thời gian vài ngàn năm ở trần.... Đọc Tiếp
Bàn Về Sáu Căn Thanh Tịnh Phân Viện Nghiên Cứu Phật Học, Việt Dịch | Xem 1698 Danh từ "6 căn thanh tịnh", đối với người không biết Phật pháp, thì xem ra rất nông cạn dễ hiểu, thậm chí cho rằng đáng buồn cười nữa. Họ cho rằng, đã là Tăng, Ni xuất gia thì sáu căn phải thanh tịnh..... Xem Tiếp
Niệm Phật Có Ðịnh Thời Hay Không Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 1157 Trong pháp thứ mười một, không có định thời, nếu vậy sẽ ít người làm được. Bài này phương tiện nói có định thời là: sớm, tối hai thời, hoạch định thường khóa, từ nay đến suốt đời, không thêm, không.... Xem Tiếp
Phương Pháp Trì Danh Niệm Phật Hòa Thượng Thích Hồng Đạo | Xem 1778 Ðối với chúng sanh, vọng niệm là căn bệnh, thuốc là danh hiệu Phật. Hễ phương pháp nào trừ được căn bệnh vọng niệm, ấy là phương pháp thiện xảo nhất. Cũng như đối với thầy thuốc, phương thang nào chữa.... Xem Tiếp
Chỉ Dạy Thiết Yếu Về Lúc Lâm Chung Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1299 Người niệm Phật nếu đã chứng đạo thì lúc lâm chung mặc cho dao cắt, hương bôi, trọn chẳng hề có chuyện động niệm, nên không có những cái được gọi là tổn hại hay lợi ích. Nếu chỉ có sức tu trì, chưa.... Xem Tiếp