Nếu Niệm Phật Một Đời Sẽ Thành Phật Lại Dễ Tu Tại...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Dương Đình Hỷ | Xem: 26 Phật bắt đầu giảng là Lăng Nghiêm, cuối cùng là Pháp Hoa đều có đề cập tới Tịnh độ. Người ta phân ra thời kỳ chính pháp, tượng pháp và mạt pháp là tùy theo lòng người lợi căn hay độn căn chứ không.... Đọc Tiếp
Niệm Phật Trong Thể Của Tự Tâm Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 1499 Tiếng nói của tự tâm vòng quây và ánh sáng tự tâm chiếu phát, tự nhiên tâm thể phơi bày. Một chơn tâm này như tấm gương tròn lớn (Ðại viên cảnh) rỗng thông sáng suốt, không gì ngăn ngại, mười phương,.... Xem Tiếp
Thân Khẩu Ý Thanh Tịnh Đạo Nghiệp Viên Thành Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1530 Dụng công niêm Phật cầu sanh tây Phương Cực Lạc chủ yếu là niệm thường tương tục không gián đoạn; công phu không phải chỉ một ngày hai ngày mà phải hằng thường niệm Phật. Thân, miệng, ý ba nghiệp.... Xem Tiếp
Niệm Phật Cầu Vãng Sanh Cần Thọ Quy Giới Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1349 Thế gian thường nói:”tu đâu cho bằng tu nhà, thờ cha kính mẹ mới là chơn tu”. Đứng về mặt thiện nhơn ở thế giới Ta Bà việc này thì rất tốt, vì trong kinh Phật cũng dạy:”cha mẹ hiện tiền như Phật tại.... Xem Tiếp
Lời Nói Đầu Thích Nguyên Anh, Việt Dịch | Xem 1793 Pháp môn Tịnh độ là một pháp môn thông dụng cho mọi giới, tri thức, bần nông, thượng căn, hạ căn gì cũng đều tu trì được. Ðức Như Lai thành tựu tam minh dưới cội Bồ đề, suốt 49 năm.... Xem Tiếp