Con nên nhiếp nhãn căn bằng cách nào, thưa Thầy? Thượng Tọa Thích Minh Tuệ | Xem: 667 Từ nhiếp có hai nghĩa hẹp và rộng (cạn và sâu). Hành giả thường hành hai cách: 1. Khi tịnh tọa niệm Phật, ngồi kiết già hay bán già, lưng thẳng, mở hí mắt (1/4), để hạn chế tầm nhìn của mắt. 2..... Đọc Tiếp
Niệm Phật Ðể Cầu Cởi Mở Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 1383 Phàm tất cả nghịch cảnh quanh ta, đều do trái duyên nên có hiện (ta phải cố cam nhận chịu) không nên lại khởi ác niệm, để phải dẫn khởi oan trái đến mãi về sau không dứt. Ta phải nên tùy thuận nhận.... Xem Tiếp
Pháp Ngữ Tịnh Độ Của Đại Sư U Khê Thượng Tọa Thích Đồng Ngộ, Việt Dịch | Xem 1531 Tất cả pháp môn tu hành đều là tên thuốc để trị bịnh mà Như Lai giả lập ra. Do vì bịnh nhiều nên thuốc cũng lắm. Muốn tìm cầu con đường thẳng tắt nhưng lại chính yếu nhất, thì không gì hơn pháp môn.... Xem Tiếp
Trích dẫn Thích Tịnh Ðộ Quần Nghi Luận của Hoài Cảm đại sư đời Ðường Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 427 - Chí tâm niệm Phật là hạnh lành nơi ý nghiệp. Xưng danh hiệu Phật là hạnh lành nơi khẩu nghiệp. Chắp tay lễ Phật là hạnh lành nơi thân nghiệp. Do ba thiện nghiệp hạnh ấy có thể diệt được trọng tội.... Xem Tiếp
Niệm Phật Tức Là Niệm Tự Tâm Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1681 “Tâm tức là Phật, Phật tức là tâm”. Chúng sinh tức là Phật, Phật tức là chúng sinh; tâm Phật và tâm chúng sinh không hề sai biệt. Khi chúng ta niệm Phật tức là niệm tự tâm, A Di Đà Phật là Phật trong.... Xem Tiếp