Theo Duy Thức Thuật Ký[] Tự Tánh Thân Nhân Thuộc...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 7 Đẳng (等) nên hiểu là “tương tự”. Lưu (流) nên hiểu là “phát ra”. [Đẳng Lưu] có nghĩa là “gieo nhân có thể tạo thành quả”. Có cái nhân như thế, ắt phải xuất hiện cái quả như thế. Dị (異) là khác, Thục.... Đọc Tiếp
Niệm Lớn Tiếng Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 607 Nếu lúc thần trí hôn trầm, hay khi vọng tưởng đua khởi, hãy nên trấn tỉnh tinh thần, to tiếng niệm Phật, niệm cho được vài ba trăm tiếng tự nhiên đổi thành cảnh giới an tịnh. Bởi vì nhĩ căn thính lắm,.... Xem Tiếp
V Khuyên Niệm Phật Hòa Thượng Thích Hồng Đạo | Xem 2452 “Lục tự Di đà vô biệt niệm Bất lao đàn chỉ đáo Tây phương” (Sáu chữ Di đà thường chuyên niệm, Tương lai quyết định vãng Tây phương). 139. Người xuất gia phải chí thú nơi sự giải thoát, đừng quá đua.... Xem Tiếp
Tại Sao Lại Niệm Nam Mô A Mi Đà Phật? Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh | Xem 2061 Sáu chữ hồng danh đây nguyên là Phạn âm (tiếng Thiên Trúc). Hai chữ đầu (Nam Mô) nguyên âm là Namo, ta quen đọc liền vần Nam mô, là lời tỏ lòng thành kính, có nghĩa là Quy y (về nương) và Quy mạng.... Xem Tiếp
Trích Dẫn Phật Đường Giảng Thoại Của Đại Sư Đạo Nguyên Hòa Thượng Thích Minh Thành, Việt Dịch | Xem 1492 Niệm Phật cần phải chân thật mà niệm, mới có được công phu, mới có hy vọng chứng được nhất tâm không loạn. Như đã chứng được nhất tâm không loạn thì sự vượt thoát sinh tử chắc chắn thành tựu. Nếu chưa.... Xem Tiếp