Qủa vị Bất Thoái tu vô lượng kiếp mới được. Sao về...? Đại Từ Ân tự Sa Môn Khuy Cơ | Dịch Giả: Thượng Tọa Thích Nguyên Chơn | Xem: 573 Bất Thoái và Chánh Định, tuy khác tên gọi nhưng ý nghĩa giống nhau. Người tu hành có hai loại: người ở cõi uế, kẻ ở cõi tịnh. Tu nhân ở cõi uế, cần phải trải qua vạn kiếp; còn khởi hạnh ở cõi tịnh.... Đọc Tiếp
Lúc Nhàn Rỗi Nên Niệm Phật Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 903 Trong đời có nhiều kẻ quá ư khốn khổ, muốn chút rảnh cũng không sao có được, nên không thể tu hành. Nay ta được rảnh rang, lại nghe biết được pháp niệm Phật này, cần phải gắng gổ, tương tục thúc liễm.... Xem Tiếp
Mượn Cảnh Mộng Đạt Thật Tướng Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1250 Tam giới vốn không thật, ngũ uẩn: sắc, thọ, tưởng, hành, thức vốn không có tướng chân thật, nhất định. Nhưng nếu đã nói giả tướng vậy thì lấy gì để tu, lấy gì để chứng? Kinh Kim Cang Phật dạy: “Nếu.... Xem Tiếp
Vào Đạo Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh, Việt Dịch | Xem 643 Gồm có bốn phần: Thuật ý, Vui chán, Thế phát, dẫn chứng. Thứ nhất: PHẦN THUẬT Ý Xét rằng: Đạo và đời khác biệt; sạch với nhiễm trái nhau. Do nghiệp nhân thiện ác không đồng, nên chịu lấy quả báo.... Xem Tiếp
Chỉ Sớm Tối Mỗi Ngày Niệm Một Lần Niệm Phật Thì Lực Chẳng Đủ Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 483 Chẳng nên cho là sớm tối mỗi ngày niệm một lần niệm Phật, thì là đã niệm Phật, lúc mạng chung có thể vãng sanh thế giới Cực Lạc rồi! Không có việc tốt như thế đâu. Chỉ nương vào sớm tối mỗi ngày niệm.... Xem Tiếp