Vào pháp lấy vô đắc làm cửa, đến đạo do vô vi dẫn...? Đại Sư Vĩnh Minh Diên Thọ | Dịch Giả: Hòa Thượng Thích Minh Thành | Xem: 28 Vì vô đắc thì không có gì mà không được. Vì vô vi nên không có gì mà không làm. Vô vi há lại ở ngoài mọi việc làm, vô đắc đâu vượt ra những chỗ đắc. Đắc và vô đắc đã chẳng phải khác nhau hoàn toàn;.... Đọc Tiếp
Khuyên Phát Tâm Niệm Phật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1827 Mảng nghe: Lấy tâm có niệm mà niệm Phật, lấy sự có sanh để cầu sanh, là chỗ sơ thất của người chấp Thường. Cho không niệm Phật là vô niệm, cho không cầu sanh là vô sanh, là điều lầm lạc của hàng tà.... Xem Tiếp
Duy Thức Và Tịnh Độ Thượng Tọa Thích Đức Trí, Việt Dịch | Xem 1660 Chúng ta nghiên cứu xuyên suốt tư tưởng Phật học nhận thức được rằng, có hai pháp môn cần phải tham cứu trước. Một là “Luật Tông” là căn bản nhất của tất cả các pháp môn. Các tông phái Phật học rất.... Xem Tiếp
Niệm Phật Phải Lấy Quyết Chí Cầu Sanh Tây Phương Làm Mục Đích Chính Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1379 Có một vị đồng tu niệm Phật suốt bốn ngày bốn đêm chẳng ngủ, niệm suốt ngày lẫn đêm. Sau đó, người ta hỏi vì sao có thể tinh tấn như vậy? Người đó nói: “Vì muốn cho hộ khẩu của con gái được dời đến.... Xem Tiếp
Thiền Sư Trương Lô Trạch Khuyên Người Tham Thiền Tu Tịnh Độ Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 1490 Như chỉ thấy rằng niệm là niệm, sanh là sanh, ấy là chỗ sai lệch của kẻ chấp thường; còn như thấy rằng không niệm là không niệm, không sanh là không sanh, ấy là chỗ lầm lẫn của kẻ tà kiến. Như có thể.... Xem Tiếp