Châu Tử nói Lý và Khí có phải là nói dựa theo hai...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 15 Điều này chẳng cần phải gượng ép cho thật phù hợp, mà cũng chẳng nên nhất loạt phủ nhận. Có thể tham khảo lời đáp cho câu hỏi trước [để hiểu rõ hơn]. Có những chuyện Giáp và Ất giống nhau, nhưng chẳng.... Đọc Tiếp
Vọng Niệm Là Bịnh Niệm Phật Là Thuốc Đại Sư Liên Trì | Xem 1762 Vọng niệm là bịnh; niệm Phật là thuốc. Bịnh lâu thì một viên thuốc chẳng trị hết nổi. Vọng niệm chất chứa thì chẳng thể nào vừa niệm đã trừ hết được nổi. Lý lẽ nhất định như vậy. Ðừng lo ngại những.... Xem Tiếp
Thập Nhị Nhân Duyên Cư Sĩ Tâm Minh Lê Đình Thám | Xem 1916 Thập nhị nhân duyên là phép tu hành của Duyên giác thừa, phép này chủ yếu quán sát tất cả các sự vật, cho đến luân hồi, đều do nhân duyên mà phát khởi, nhân duyên hội họp thì gọi là sanh, nhân duyên.... Xem Tiếp
Trì Niệm Phật Thánh Hiệu Tất Cánh Bất Thối Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1482 Trong kinh chỉ có đề cập đến tam bất thối, chớ không có nói đến Tất cánh bất thối. Tất cánh bất thối là gì? Đó là chỉ cho việc chuyên trì danh hiệu, viên mãn vô ngại, không thể nghĩ bàn. Không luận là.... Xem Tiếp
Di Đà Thánh Hiệu Tâm Bất Thối Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1346 Chúng ta đã biết niệm Phật tinh chuyên, vãng sanh Tây Phương liền được ba quả vị bất thối; đây nói thêm về tâm bất thối. Trong lúc niệm phật bất luận là tâm của chúng ta định tâm niệm Phật hay tán.... Xem Tiếp