Niệm A Di Đà Phật Sao Bao Hàm Vạn Ngàn Pháp Môn? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Dương Đình Hỷ | Xem: 2 Phật học bao hàm: kinh điển, chú ngữ, Phật hiệu. A là mẫu tự, không có mẫu tự thì làm sao có chữ viết mà có kinh sách? Chú là mật ngữ, A Di Đà là mật ngữ, trừ tai, tăng ích, hàng phục. Phật hiệu có.... Đọc Tiếp
Đệ Tứ Yếu Niệm Phật Phải Quyết Định Nguyện Vãng Sanh Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 2400 Khải Đề: Sân lan trời ngã bóng chiều, Cảm thân phù thế ít nhiều ngẫn ngơ! Tranh đời dệt mộng vẩn vơ Say đua danh lợi, mê mờ sắc thanh. Cánh bèo sóng vỗ bập bềnh, Tại ai hay cũng gây nên bởi mình?.... Xem Tiếp
Trì Niệm Phật Thánh Hiệu Tất Cánh Bất Thối Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1384 Trong kinh chỉ có đề cập đến tam bất thối, chớ không có nói đến Tất cánh bất thối. Tất cánh bất thối là gì? Đó là chỉ cho việc chuyên trì danh hiệu, viên mãn vô ngại, không thể nghĩ bàn. Không luận là.... Xem Tiếp
Tịnh Độ Quyết Nghi Luận Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1757 Thuốc không quý tiện, thuốc trị lành bịnh là thuốc hay. Pháp không hơn kém, pháp khế hợp căn cơ là pháp diệu. Thuở xưa, căn tánh con người thù thắng, tri thức như rừng, tùy ý tu một pháp đều có.... Xem Tiếp
Nói Chung Về Nghiệp Si Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 796 Lúc niệm Phật, bỗng sanh ý nghĩ: cõi Cực Lạc trang nghiêm dường ấy, mình nghiệp dày phước mỏng, biết có được vãng sanh hay chăng? Đó là Nghi phiền não. Ác kiến là sự thấy hiểu cố chấp xấu ác, gồm năm.... Xem Tiếp