Phật giáo từ thời đại, niên hiệu nào truyền đến...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 7 Phật giáo truyền đến Trung Quốc bắt đầu vào lúc Mục Vương nhà Tây Châu gặp lại Tần Mục Công, nhưng đấy đều là dã sử. Xét ra, trong phần Thích Lão Chí của Ngụy Thư[46] đã chép: Hán Vũ Nguyên Thú trung,.... Đọc Tiếp
Khuyên Phát Tâm Niệm Phật Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1872 Mảng nghe: Lấy tâm có niệm mà niệm Phật, lấy sự có sanh để cầu sanh, là chỗ sơ thất của người chấp Thường. Cho không niệm Phật là vô niệm, cho không cầu sanh là vô sanh, là điều lầm lạc của hàng tà.... Xem Tiếp
Niệm Phật Có Ðịnh Thời Hay Không Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 1461 Trong pháp thứ mười một, không có định thời, nếu vậy sẽ ít người làm được. Bài này phương tiện nói có định thời là: sớm, tối hai thời, hoạch định thường khóa, từ nay đến suốt đời, không thêm, không.... Xem Tiếp
Định Khóa Sớm Tối Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 595 Thời khóa buổi sớm là nghe lời giáo huấn của Phật, cảnh tỉnh chính mình, một ngày nay của ta, khởi tâm động niệm, xử thế, tiếp người đãi vật, chẳng trái với lời dạy dẫn của Phật, đây là thời khóa buổi.... Xem Tiếp
Trích Yếu Sách Liên Tông Bảo Giám Của Hổ Khê Tôn Giả Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 2015 - [Đối với các pháp để] nhiếp tâm niệm Phật, muốn được mau thành tam muội, đối trị hôn trầm, tán loạn, thì pháp Sổ Tức (đếm hơi thở) là quan trọng nhất. Hễ lúc nào muốn tịnh tọa, trước hết phải tưởng.... Xem Tiếp