Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật

Pháp Môn Niệm Phật Là Phương Tiện Thù Thắng Của Như Lai
Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh | Xem 647

Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ trí huệ, đức tướng như Phật không khác. Chỉ vì giác tánh theo trần lao,.... Xem Tiếp

Uẩn Tề
Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1014

Thích Uẩn Tề, tự Thanh Biện, họ Châu, người ở Tiền Đường. Lúc thiếu thời, trong khoa kinh thí, sư.... Xem Tiếp

Lý Và Sự Tức Thời Trọn Vẹn
Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 618

Phật Thiên chân chẳng từ bên ngoài đến, hết thảy chúng sanh đều sẵn có đầy đủ, chỉ vì vọng niệm hư.... Xem Tiếp

Nhận Định Về Một Số Quan Niệm Sai Lầm Thông Thường Của Người Thời Đại
Minh Đức Thanh Lương | Xem 2004

Xin lưu ý quý vị về mấy điểm sai lầm thông thường sau đây của người thời đại: Mục 1: Thuyết nhị.... Xem Tiếp

Phương Pháp Khai Ngộ
Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 2856

Cách dạy học thời xưa trong Phật pháp và thế pháp đại khái tương đồng, đều theo quan niệm dùng.... Xem Tiếp

Lợi Ích của sự Niệm Phật
Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 3198

Hôm qua chúng tôi từ ‘Tuyết Lê’ (New South Wales) về đây và đã nghỉ ngơi hết suốt ngày hôm nay. Tối.... Xem Tiếp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
“Trì chú như thế nào để minh tâm, thế nào là trì chú rốt ráo?” Bồ Tát dạy: “Tâm chẳng lìa chú, chú chẳng rời tâm; ấy là ý nghĩa của trì chú. Trong tất cả thời ông nên quán sát bản thể của chú và bản thể của tâm ông là một hay là hai? Nếu bảo là hai, làm sao tâm trì được chú, chú hiển lộ được tâm? Nếu bảo là một thì tại sao hễ quên thì không có chú, hễ nhớ lại có chú. Do vậy, biết là chú này cùng tâm lìa các danh tướng, rốt ráo không tịch. Ðó gọi là rốt ráo. Nếu chỉ trì mà chẳng rốt ráo thì chẳng có diệu giải, làm sao hiển phát được đại trí huệ bình đẳng? Ðại trí huệ bình đẳng chẳng hiện thì biết nhờ đâu để soi tỏ hôn mê sanh tử, đạt được thật tế của tam giới?”

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nguyện Đem Công Đức Này, Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ, Trên Đền Bốn Ân Nặng, Dưới Cứu Khổ Tam Đồ, Nếu Có Ai Thấy Nghe, Đều Phát Tâm Bồ Đề, Hết Một Báo Thân Này, Đồng Sanh Nước Cực Lạc

Từ Ngữ Phật Học

Dữ liệu có 100227 từ ngữ Phật Học.

Nguyên Phẩm Vô Minh

Cũng gọi là căn bản vô minh, hoặc vô thỉ vô minh, là mê mờ đối với lí thật tướng trung đạo, là loại hoặc căn bản làm cho lưu chuyển trong dòng sinh tử; đó cũng là tánh mê căn...
Đọc Tiếp

Phật Học Vấn Đáp

Dữ liệu có 8836 câu hỏi Phật pháp. Phật học vấn đáp này sẽ được cập nhật thường xuyên.

Phật Pháp Kiêng Giết Nhưng Tôi Nghĩ Muôn Vật Trên Đời Ắt Phải Hy Sinh Cho Nhau Thì Mới Có Thể Sanh Tồn Trong Lúc Hy Sinh Cho Nhau Thì Mới Có Thể Duy Trì Sanh Mạng Nếu Không Dẫu Một Khắc Cũng Chẳng Có Cách Nào Sinh Tồn! Như Loài Người Chúng Ta Ắt Phải...
Xem Trả Lời
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập:
488
Hôm nay:
9791
Tháng hiện tại:
49095
Tháng trước:
232191
Tổng lượt truy cập:
16976129

Trang Niệm Phật Viên Thông hoằng dương Phật giáo và chia sẻ những lời khai thị qúy giá của những bậc tôn đức về pháp môn Tịnh Độ. Việc làm Phật sự này hoàn toàn độc lập, bất vụ lợi dưới mọi hình thức, không quyên góp, không quảng cáo, không tham gia bất cứ mạng xã hội hay youtube, phi chính trị, và không trực thuộc hay đại diện cho một hệ thống tu viện hay tổ chức Phật giáo nào. Nếu trang Phật Giáo này hữu ích, xin đạo hữu đọc, hành trì, và chia sẻ nội dung trên website. Cám ơn đạo hữu hoằng dương Phật pháp!