Tu Chứng Đến Giai Đoạn Nào Thì Mới Chẳng Ngủ Nghỉ?...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 15 Ngủ nghỉ vốn là một món trong Thập Triền, khiến cho chúng sanh bị trói buộc, chẳng thể xuất ly tam giới. Hễ đoạn được nó, tức là đã hết Phần Đoạn Sanh Tử. A La Hán đã đoạn hết Kiến Tư, tự nhiên chẳng.... Đọc Tiếp
Thời Khắc Quán Tưởng Tư Lương Tốt Tỳ Kheo Thích Minh Định, Việt Dịch | Xem 1863 Pháp môn niệm Phật này, gồm có bốn phương pháp quán niệm. 1. Trì danh niệm phật, chính là hành giả chú tâm vào câu Nam Mô A Di Đà Phật. 2. Quán tưởng niệm Phật, nghĩa là nghĩ tưởng đến đức Phật A Di.... Xem Tiếp
Niệm Phật Tức Là Niệm Tự Tâm Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1578 “Tâm tức là Phật, Phật tức là tâm”. Chúng sinh tức là Phật, Phật tức là chúng sinh; tâm Phật và tâm chúng sinh không hề sai biệt. Khi chúng ta niệm Phật tức là niệm tự tâm, A Di Đà Phật là Phật trong.... Xem Tiếp
Kiếp Lượng Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh, Việt Dịch | Xem 788 Tai kiếp có hai loại: Một là Tiểu tam tai. Hai là Đại tam tai. I. THUYẾT MINH TIỂU TAM TAI Tiểu tam tai có sáu phần: Thuật ý, Dịch bệnh, Đao binh, Cơ cận, Tương sinh, Đối trừ. Thứ nhất: PHẦN THUẬT Ý .... Xem Tiếp
Tam Phước Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1905 Phật pháp truyền đến Trung Quốc, vì sao được tiếp nhận rộng khắp trong triều ngoài nội, được phát dương quang đại không ngừng là phải có lý do: Cơ sở của Phật pháp là hiếu với cha mẹ, tôn trọng thầy,.... Xem Tiếp