Trong Bộ Kim Cang Kinh Giảng Nghĩa Do Giang Lão Cư...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 22 Từ ngữ “vô niệm” có cách nói khác hẳn. Đại khái [vô niệm] là “chẳng có vọng niệm”, chẳng phải là “không có chánh niệm”. Đối với chánh niệm, lại nói “niệm mà vô niệm” thì “vô niệm” phải hiểu là “không.... Đọc Tiếp
Trích dẫn Tây Phương Xác Chỉ của Giác Minh Diệu Hạnh Bồ Tát Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 577 - Nếu niệm Phật chẳng thể nhất tâm thì chỉ dứt ý tưởng lo cầu đắc Định, cứ từ từ niệm, cốt sao tiếng hợp với tâm, tâm nương theo tiếng. Niệm lâu ngày, tự được các niệm lặng trong, tâm cảnh tuyệt.... Xem Tiếp
Chỉ Dạy Thiết Yếu Về Lúc Lâm Chung Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1681 Người niệm Phật nếu đã chứng đạo thì lúc lâm chung mặc cho dao cắt, hương bôi, trọn chẳng hề có chuyện động niệm, nên không có những cái được gọi là tổn hại hay lợi ích. Nếu chỉ có sức tu trì, chưa.... Xem Tiếp
Vì Đạo Vô Thượng Bồ Đề Mà Niệm Phật Cầu Vãng Sanh Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1615 Muốn tu Bồ Tát đạo, hành Bồ Tát đạo, cứu độ chúng sanh đúng theo bản nguyện của chư Phật trong mười phương; ta là con nhà Phật nên cũng muốn làm những gì mà cha ta đã làm; cũng muốn thành tựu đạo.... Xem Tiếp
Khuyến Tu Cư Sĩ Minh Chánh, Việt Dịch | Xem 1915 Các pháp vốn bình đẳng, sở dĩ có tịnh uế là do tâm phân biệt. Vì mê tâm trước cảnh nên có phân biệt đối đãi mới có tịnh có uế, có giải thoát có hệ phược. Vì vậy nên nhiều kiếp luân chuyển không hay.... Xem Tiếp