Khóa Tụng Sáng Tối Vốn Định Niệm Thánh Hiệu Phật...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 5 Đạo cốt giữ chuyên nhất. Bỗng dưng sửa đổi, nay sửa, mai sửa, đổi tới đổi lui, sợ [tu kiểu nào cũng] đều chẳng thành! Chỉ là cầu đạo có thể chuyên nhất, chuyên tinh, sẽ là pháp cúng dường. Đối với.... Đọc Tiếp
Pháp Môn Niệm Phật Nhiếp Hết Mọi Căn Cơ Thích Nguyên Anh, Việt Dịch | Xem 2079 Pháp môn niệm Phật nhiếp hết các căn thượng, trung, hạ. Hết thảy chúng sinh hữu tình, nếu thật tâm thì tất cả đều được độ thoát, chỉ cần nhất tâm xưng niệm lục tự Di Ðà, không cần phải học rộng nghe.... Xem Tiếp
Pháp Ngữ Tịnh Độ Của Đại Sư U Khê Thượng Tọa Thích Đồng Ngộ, Việt Dịch | Xem 1600 Tất cả pháp môn tu hành đều là tên thuốc để trị bịnh mà Như Lai giả lập ra. Do vì bịnh nhiều nên thuốc cũng lắm. Muốn tìm cầu con đường thẳng tắt nhưng lại chính yếu nhất, thì không gì hơn pháp môn.... Xem Tiếp
I Cảnh Giới Cực Lạc Hòa Thượng Thích Hồng Đạo | Xem 1941 Cực lạc là quê hương Ta bà là cõi tạm Thế nên: Sống là gởi, thác là về. 118. NGUYÊN NHÂN CÓ CÕI CỰC LẠC. Kinh Vô Lượng Thọ chép rằng: Ðức Phật A di đà khi đương còn làm Tỳ kheo tên là Pháp Tạng,.... Xem Tiếp
Niệm Phật Tức Là Tu Hành Thích Nguyên Anh, Việt Dịch | Xem 1444 Một người có tu hành hay không nhìn nơi ba nghiệp thân, khẩu, ý thì biết ngay. Nếu thân làm việc ác, miệng nói lời ác, ý khởi niệm ác thì tức là không có tu hành. Pháp môn niệm Phật có thể khiến cho.... Xem Tiếp