Niệm Phật để làm nhân vãng sinh, nhưng chưa biết...? Đại Từ Ân tự Sa Môn Khuy Cơ | Dịch Giả: Thượng Tọa Thích Nguyên Chơn | Xem: 1036 Xét từ quá khứ vô biên vô số kiếp, dẫu kẻ có tu nhân thì hư dối nhiều mà chân thật ít, chỉ cầu danh lợi, vọng chấp nhân ngã: Dù họ có làm nhiều thiện duyên cũng không phải vì chánh lý, do đó phải bị.... Đọc Tiếp
Chân Thành Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1415 Sinh sống trong thời đại ngày nay, chúng ta phải hiểu thật rõ căn cơ của chúng ta như thế nào, trong Phật pháp sâu rộng như biển cả làm thế nào lựa chọn đúng thuốc để đối trị với căn bịnh, đối trị tập.... Xem Tiếp
Trích Dẫn Vạn Thiện Đồng Quy Của Đại Sư Vĩnh Minh Hòa Thượng Thích Minh Thành, Việt Dịch | Xem 1744 Trong kinh Quán Vô Lượng Thọ nói về chín phẩm có sự cao thấp. Tuy gồm đủ Thượng phẩm và Hạ phẩm nhưng chẳng ra ngoài hai thứ tâm: 1. Định tâm: Như tu định tập quán. 2. Chuyên tâm: Chỉ cần niệm danh.... Xem Tiếp
Vãng Sanh Tây Phương Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 2371 Pháp môn Niệm Phật không có sinh tử, vãng sanh không phải là chết, vãng sanh là sống mà ra đi. Còn chết là không thể vãng sanh. Cho nên pháp môn này còn gọi là pháp môn “không sanh, không diệt”. Vì.... Xem Tiếp
Từ Triết Lý Đến Tín Ngưỡng Của Pháp Niệm Phật Thượng Tọa Thích Đức Trí | Xem 1003 Theo giáo lý Tịnh Độ Phật A Di Đà là vị Phật ánh sáng luôn soi chiếu thông suốt mọi cảnh giới, tiếp dẫn chúng sanh vãng sanh. Đại thừa triển khai chân lý Phật dạy với quan niệm Thế giới quan và Phật.... Xem Tiếp