Luận Nhiếp Đại thừa cho Niệm Phật là Biệt thời....? Đại Từ Ân tự Sa Môn Khuy Cơ | Dịch Giả: Thượng Tọa Thích Nguyên Chơn | Xem: 801 Nghĩa Biệt thời của Nhiếp Luận và pháp môn Tịnh độ đâu có gì khác nhau. Vì sao? Bởi vì khi phát nguyện chưa thể vãng sinh ngay, nhưng từ tâm phát nguyện mà khởi hạnh niệm Phật mới thành tựu Tịnh.... Đọc Tiếp
Bài Kệ Dạy Người Niệm Phật, Phát Nguyện Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 2009 Sách Di đà tiết yếu dạy rằng: “Điều đáng lo nhất của người niệm Phật là chẳng khéo tương ứng.” Vì sao vậy? Tuy nói là trì giới, niệm Phật mà chưa từng phát tâm nguyện sanh về Tịnh độ. Như vậy đều.... Xem Tiếp
Phải Nhớ Chí Nguyện Để Tinh Tấn Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 1396 Niệm Phật muốn giữ cho được tinh tấn bền lâu, phải có lập trường vững chắc. Lập trường đó là: nhớ đến mục đích tu hành của mình. Ví như hàng nông phu, vì mục đích có được lúa hay hoa mầu nhiều để nuôi.... Xem Tiếp
Dao Bén Cắt Dứt Mối Tơ Loạn Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1770 Người trong cõi đời, từ xưa không ai tránh khỏi một lần chết. Dù là bậc thế gian thánh nhân, đến lúc vẫn cứ phải chết như thế. Chỉ có bậc thánh nhân xuất ly thế gian mới giải quyết được vấn đề sanh tử.... Xem Tiếp
Trích dẫn Tây Phương Hiệp Luận của Thạch Ðầu đạo nhân tức cư sĩ Viên Hoằng Ðạo ở Hà Diệp Am thời Minh Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 705 Muốn trong một đời đạt được cái quả phải tu trong A-tăng-kỳ kiếp, chỉ mười niệm thu tóm cả con đường xa cách mười vạn [cõi nước] thì há có phải là dùng kiến giải thô lậu, tư duy hời hợt, cái tâm kiết.... Xem Tiếp