Phải thực hành như thế nào mới đạt được minh tâm...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Thượng Tọa Thích Đức Trí | Xem: 1133 Niệm Phật đương nhiên có thể đạt minh tâm kiến tánh, con đường tắt của nó là mang nghiệp vãng sanh, thoát khỏi luân hồi. Phương pháp tu trong kinh A Di Đà đã nói rõ ràng, đại ý là theo Tín, Nguyện và.... Đọc Tiếp
Tín Hạnh Nguyện Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 773 Trì danh niệm Phật, Tín Nguyện Hạnh, là ba món tư lương (lương thực để nuôi sống) rất quan trọng và rất cần thiết của vấn đề vãng sanh, thiếu một thì chẳng được! Chẳng có “Tín” thì không thể lập.... Xem Tiếp
Phật thất thanh minh báo ân Thượng Tọa Thích Chân Tính, Việt Dịch | Xem 2793 Khai thị 2: Phật thất thanh minh báo ân 1. Khẩn thiết, hoan hỷ, không lìa danh hiệu Phật Quý vị liên hữu thân mến, A Di Đà Phật! Chúng ta hiện tại bắt đầu đi vào giai đoạn tu hành Phật thất Thanh.... Xem Tiếp
Bát Nhã Đích Thực Là Phải Đích Thân Chứng Chứng Như Thế Nào? Cư Sĩ Minh Trí và Mẫn Đạt, Việt Dịch | Xem 1562 Bát Nhã đích thực là phải đích thân chứng, chứng như thế nào? Tức là buông xuống. Khi buông xuống, chúng ta sẽ biết rõ, sẽ hiểu rõ. Nếu không buông xuống, dù hết thảy chư Phật có dạy chúng ta thì vẫn.... Xem Tiếp
Tại Sao Lại Niệm Nam Mô A Mi Đà Phật? Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh | Xem 2427 Sáu chữ hồng danh đây nguyên là Phạn âm (tiếng Thiên Trúc). Hai chữ đầu (Nam Mô) nguyên âm là Namo, ta quen đọc liền vần Nam mô, là lời tỏ lòng thành kính, có nghĩa là Quy y (về nương) và Quy mạng.... Xem Tiếp