Tôi Nghe Nói Công Khóa Của Tại Gia Cư Sĩ Chẳng Cần...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 3 Chú ấy gồm năm hội quá dài, hai chúng tại gia do bận rộn việc đời, thời gian trì tụng ngắn ngủi, chẳng cần phải thêm [bài chú ấy] vào công khóa để tụng trì, chưa hề là “chẳng thể”! Nếu nói “lại còn.... Đọc Tiếp
Pháp Môn Tịnh Độ Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1531 Muốn tu học, phải biết tự nhận rõ căn tánh của mình, trình độ lý giải của mình. Nói theo danh từ hiện nay là trình độ hiểu biết kèm theo khả năng trí nhớ. Vì hai yếu tố này có quan hệ mật thiết với.... Xem Tiếp
Bốn Yếu Quyết Lớn Của Việc Niệm Phật Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 2885 1. Chẳng tham tịnh cảnh. 2. Chẳng tham cứu câu “người niệm Phật là ai?” 3. Chẳng trừ vọng tưởng 4. Chẳng cầu nhất tâm. Chỉ cốt chí thành khẩn thiết, mỗi ngày hạn định số câu niệm Phật nhiều ít, niệm.... Xem Tiếp
Pháp Môn Niệm Phật Nhiếp Hết Mọi Căn Cơ Thích Nguyên Anh, Việt Dịch | Xem 1708 Pháp môn niệm Phật nhiếp hết các căn thượng, trung, hạ. Hết thảy chúng sinh hữu tình, nếu thật tâm thì tất cả đều được độ thoát, chỉ cần nhất tâm xưng niệm lục tự Di Ðà, không cần phải học rộng nghe.... Xem Tiếp
Quy Tín Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh, Việt Dịch | Xem 556 Gồm có 3 phần: Thuật ý, Thành tâm nhỏ, Thành tâm lớn. Thứ nhất: PHẦN THUẬT Ý Than ôi! Đức tin là ngọn nguồn của công đức vào đạo; trí tuệ là căn bản của giải thoát xuất trần. Không có đức tin, không.... Xem Tiếp