Ý Chỉ Của Niệm Phật Là Cầu Định Vì Sao Lại Phải...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 6 Kết ấn trong pháp niệm Phật, đại để có hai loại: Một là Di Đà Ấn, hai là Định Ấn, đều thuộc loại kết ấn khi ngồi kết già, vẫn đều nhằm ý nghĩa “cầu Định”. Chẳng kết cũng không sao, trọn chẳng phải là.... Đọc Tiếp
Công Phu Niệm Phật Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 2012 Có thể vận dụng lý luận của kinh Kim Cang vào trong pháp môn Tịnh Ðộ chính là câu ‘phát Bồ Ðề tâm, một hướng chuyên niệm’ trong kinh Vô Lượng Thọ. Cả bộ kinh Kim Cang dạy chúng ta phát Bồ Ðề tâm, Bồ.... Xem Tiếp
Biết Quả Sợ Nhân Nên Cẩn Thận; Gặp Duyên Đụng Cảnh Gắng Tu Tập Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1807 Chư vị hãy lắng nghe! Người giảng hay chẳng bằng người biết nghe. “Chư pháp ư cung kính trung cầu” (cầu pháp phải bắt đầu từ nơi cung kính), dù những gì tôi nói chẳng như lúc trước, nhưng cung kính.... Xem Tiếp
Niệm Phật Chớ Cầu Phước Báo Thích Nguyên Anh, Việt Dịch | Xem 2313 Người đời phần nhiều niệm Phật nhưng không hiểu ý nghĩa, hoặc Hỏi: "Anh niệm Phật tinh tấn thế là để cầu gì?”. Ðáp rằng: "Ðể cầu phước báo đời sau”. Những người như thế là nguyện lực đã sai rồi. Ðức.... Xem Tiếp
Không Trì Mà Trì Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 837 Khi vừa làm xong một việc gì, hay lúc nói dứt một lời nào, còn chưa kịp đá động đến câu niệm Phật, nhưng bốn chữ Hồng danh của Phật đã nổi hiện lên ngay. Ðây là trạng thái dễ thành tam muội (chánh.... Xem Tiếp