Tín Ngưỡng Và Ngộ Đạo Vì Sao Chẳng Thể Hợp Nhất?...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 4 Tín ngưỡng là nhân, ngộ đạo là quả. Đã ngộ rồi bèn tu, sau khi đã tu bèn chứng. Tu và chứng lại là một thứ nhân quả. Hợp nhất chính là tu nhân để cầu quả vậy! Đọc Tiếp
So Sánh Việc Trì Trai Và Làm Phước Hòa Thượng Thích Hồng Nhơn, Việt Dịch | Xem 1407 Hỏi: Người niệm Phật phải trì trai không? Đáp: Phải. Niệm Phật cũng cần phải trì trai. Hòa Thượng Đại Hạnh từ nhỏ đến già trì trai không khuyết. Hỏi: Trì trai được bao nhiêu công đức? Đáp: Kinh Đại.... Xem Tiếp
Sắc Dục Là Chứng Bệnh Chung Của Người Đời Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1551 Sắc dục là chứng bệnh chung của người đời. Chẳng những hạng người trung, hạ bị nó làm mê, mà bậc thượng căn nếu không kiêng sợ giữ gìn, cũng khó khỏi mang hại. Xưa nay biết bao trang tuấn kiệt có.... Xem Tiếp
Trì Mà Không Trì Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 860 Trì danh niệm Phật không mỏi chán, khoan khoái lại càng khoan khoái hơn. Trong lúc niệm Phật, trì niệm bốn chữ thật rõ ràng, niệm đầu không lay động, bốn chữ bỗng nhiên tạm dừng. Cũng không phải có.... Xem Tiếp
Phân Biệt Lẽ Chánh Tà Để Dứt Lòng Nghi Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 1568 Đại sư Minh Giáo có dạy rằng: “Đức Thích ca để lại giáo pháp, lấy thiền làm tông chỉ, lấy Phật làm Tổ. Tổ là khuôn thước lớn của đạo; tông chỉ tức là giềng mối lớn của đạo. Giềng mối chẳng sáng rõ thì.... Xem Tiếp