Sắc Tướng “Duyên Sanh Tánh Không” Phân Biệt Như...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 54 Phàm là hết thảy hiện tướng (現相, các tướng đã biến hiện) đều do nhiều thứ nhân duyên tụ hợp mà giả có. Tướng được hiện ấy thật sự chẳng có tánh thể của chính mình, giống như cầu vồng sau cơn mưa, bảy.... Đọc Tiếp
Trong Kinh Có Nói Phật Không Thể Chuyển Được Định Nghiệp Cư Sĩ Minh Trí và Mẫn Đạt, Việt Dịch | Xem 1847 Trong kinh có nói Phật không thể chuyển được Định Nghiệp. Định nghiệp là gì? Tự mình làm tự mình chịu. Có thể không lãnh nhận hay không? Có thể, khi ngộ rồi không còn phải thọ nữa, khi mê vẫn phải.... Xem Tiếp
Nhận Định Về Sự, Lý Niệm Phật Minh Đức Thanh Lương | Xem 4198 Tu theo pháp môn Tịnh độ mà đạt tới trạng thái nhất tâm bất loạn có hai đường lối là Sự Nhất Tâm và Lý Nhất Tâm, dựa trên Sự Trì và Lý Trì danh hiệu Phật. Sự trì danh là lối niệm Phật theo hình tướng.... Xem Tiếp
Điều Quan Trọng Nhất Là Phải Niệm Phật Cho Rõ Ràng Cư Sĩ Vọng Tây, Việt Dịch | Xem 1347 Niệm A Di Đà Phật. Niệm một cách rõ ràng, rành rẽ, không có vọng tưởng cũng không có vô minh. Một câu Phật hiệu, không những phá được vọng tưởng mà còn đoạn được vô minh. Tác dụng không thể nghĩ bàn..... Xem Tiếp
V Khuyên Niệm Phật Hòa Thượng Thích Hồng Đạo | Xem 3029 “Lục tự Di đà vô biệt niệm Bất lao đàn chỉ đáo Tây phương” (Sáu chữ Di đà thường chuyên niệm, Tương lai quyết định vãng Tây phương). 139. Người xuất gia phải chí thú nơi sự giải thoát, đừng quá đua.... Xem Tiếp