Quá Ngọ Chẳng Ăn Nhưng Ở Trong Thôn Làng Dân Làng...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 7 Hễ ăn thì là “phá trai”. Có việc tới nhà người khác, hãy nên thanh minh trước, ắt sẽ khỏi phiền phức. Hoằng pháp bên ngoài, càng phải nên trang nghiêm. Không ăn thì tốt hơn. Nếu nhiều việc, phải nói.... Đọc Tiếp
Lâm Chung Cảnh Sách Hòa Thượng Thích Giác Qủa, Việt Dịch | Xem 1405 Trường hợp người niệm Phật muốn vãng sanh về Tịnh Độ thì mỗi ý nghĩ thường nghĩ rằng, hết thảy mọi hiện tượng trong thế gian đều vô thường, nghĩa là “có Thành thì có Hoại, có Sanh thì có Tử”, nếu.... Xem Tiếp
Lợi Ích Khi Niệm Phật Cư Sĩ Vọng Tây, Việt Dịch | Xem 2327 Vì sao nói A Di Đà Phật là tên gốc của tất cả chư Phật? Cái danh hiệu này là dịch âm ra từ tiếng Phạn, dịch thành ý nghĩa theo tiếng Trung Quốc là vô lượng, “A” dịch là Vô, “ Di Đà” dịch là Lượng,.... Xem Tiếp
Chẳng Niệm Mà Tự Niệm Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1642 Ðại sư Mặc Am Chân Nguyên Thượng Nhân đời Thanh, họ Chu, người huyện Hành Châu, tỉnh Hồ Nam. Thuở nhỏ, Ngài đã dĩnh ngộ, thông tiệp, có ý tưởng xuất thế. Cha mất sớm, mẹ tính cưới vợ cho, bèn trốn đi.... Xem Tiếp
Tam Phước Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 2132 Phật pháp truyền đến Trung Quốc, vì sao được tiếp nhận rộng khắp trong triều ngoài nội, được phát dương quang đại không ngừng là phải có lý do: Cơ sở của Phật pháp là hiếu với cha mẹ, tôn trọng thầy,.... Xem Tiếp