Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật
Thập Nhị Nhân Duyên
Cư Sĩ Tâm Minh Lê Đình Thám | Xem 1669
Thập nhị nhân duyên là phép tu hành của Duyên giác thừa, phép này chủ yếu quán sát tất cả các sự vật, cho đến luân hồi, đều do nhân duyên mà phát khởi, nhân duyên hội họp thì gọi là sanh, nhân duyên.... Xem Tiếp

Muốn Trong Hiện Đời Thật Ích, Phải Y Pháp Môn Tịnh Độ
Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1875

Muốn trong hiện đời thật ích, phải y pháp môn Tịnh độ, tín nguyện niệm Phật cầu sanh Tây phương, tất.... Xem Tiếp

Cách Đối Trị Hôn Trầm Tán Loạn
Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 1533

Người tu có lúc tâm tư lạc vào trạng thái mê mờ, nặng nề muốn ngủ; đó là vọng chướng hôn trầm. Hoặc.... Xem Tiếp

Chuyên Niệm Quán Âm
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1611

Ðại sư Kim Trược thời Dân Quốc, người Ðài Châu. Tám tuổi xuất gia, ít lâu sau là được thọ giới. Ðược.... Xem Tiếp

Bài Ký Theo Thầy Nghe Pháp
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1667

Ðạo tràng là nơi để cầu đạo, mọi người đến đạo tràng nếu chẳng cầu đạo mà chỉ muốn tìm náo nhiệt,.... Xem Tiếp

Khuyên Nhủ, Giãi Bày Lần Nữa
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1588

Tuy chư Phật, chư tổ cùng tán dương pháp môn Tịnh Độ, nhưng trong hiện tại, đối với giáo pháp cả một.... Xem Tiếp

Nhận Định Về Mục Tiêu Tối Thượng Của Hai Bộ Kinh A Di Đà Và Địa Tạng
Minh Đức Thanh Lương | Xem 2590

Phật dạy: “Trong đại dương, giọt nước biển nào cũng có vị mặn thì các pháp môn của ta, pháp môn nào.... Xem Tiếp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Ðã tu tịnh nghiệp phải giữ luân thường, làm hết bổn phận, dứt niệm tà, gìn lòng thành kính, trừ bỏ các điều ác, vâng làm những việc lành, đừng giết hại, gắng ăn chay, thương tiếc hộ trì mạng sống loài vật, tín nguyện niệm Phật cầu sanh Tây phương.

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nguyện Đem Công Đức Này, Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ, Trên Đền Bốn Ân Nặng, Dưới Cứu Khổ Tam Đồ, Nếu Có Ai Thấy Nghe, Đều Phát Tâm Bồ Đề, Hết Một Báo Thân Này, Đồng Sanh Nước Cực Lạc

Từ Ngữ Phật Học

Dữ liệu có 100227 từ ngữ Phật Học.

Sai Biệt Cực Thành
(差別極成) Tiếng dùng trong Nhân minh. Cũng gọi Xứng pháp, Năng biệt. Chỉ cho sự đồng ý ngầm (ý hứa) giữa người lập luận và người địch luận, 1 trong 4 thứ Cực thành trong Nhân minh. Cực thành nghĩa là rất mực thành tựu. Tông thì hoàn toàn không có lỗi,...
Đọc Tiếp

Phật Học Vấn Đáp

Dữ liệu có 8836 câu hỏi Phật pháp. Phật học vấn đáp này sẽ được cập nhật thường xuyên.

Đối Với Sự Phán Xét Cuối Cùng Của Cơ Đốc Giáo Phật Giáo Có Cách Nhìn Ra Sao?
Xem Trả Lời
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập:
539
Hôm nay:
6075
Tháng hiện tại:
104283
Tháng trước:
276910
Tổng lượt truy cập:
16509044

Trang Niệm Phật Viên Thông hoằng dương Phật giáo và chia sẻ những lời khai thị qúy giá của những bậc tôn đức về pháp môn Tịnh Độ. Việc làm Phật sự này hoàn toàn độc lập, bất vụ lợi dưới mọi hình thức, không quyên góp, không quảng cáo, không tham gia bất cứ mạng xã hội hay youtube, phi chính trị, và không trực thuộc hay đại diện cho một hệ thống tu viện hay tổ chức Phật giáo nào. Nếu trang Phật Giáo này hữu ích, xin đạo hữu đọc, hành trì, và chia sẻ nội dung trên website. Cám ơn đạo hữu hoằng dương Phật pháp!