Chúng sanh được nói trong Phật giáo chính là hết...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 17 Linh hồn chính là pháp tánh sau khi đã mê, hư huyễn tạo thành vọng thức. Thức bèn có thai, noãn, thấp, hóa, hư vọng hiện ra hình tướng giả dối. Pháp tánh chẳng có thời gian, chẳng có không gian. Đọc.... Đọc Tiếp
Dụng Công Mãnh Liệt Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 505 Cư sĩ Tiền Dực Sơn tự Vạn Dật đời Thanh, người huyện Thường Thục, làm nghề bán rượu, thích chè chén. Ít lâu sau, ông tu Tịnh nghiệp, tận lực sửa đổi lề thói cũ, tránh sát sanh, dứt rượu thịt, khuyên.... Xem Tiếp
Không Thoát Ra Được Lục Đạo, Thì Không Tránh Khỏi Muôn Kiếp Luân Hồi Thượng Tọa Thích Nguyên Hùng, Việt Dịch | Xem 687 Trong cuốn "Niệm Phật luận", pháp sư Đàm Hư ghi lại trường hợp vãng sanh của ba vị cư sĩ thời cận đại. Và trong lần khai thị ở khoá tu Phật thất tổ chức tại Hương Cảng, ông đã tận mắt chứng kiến một.... Xem Tiếp
Trích dẫn Tây Phương Hiệp Luận của Thạch Ðầu đạo nhân tức cư sĩ Viên Hoằng Ðạo ở Hà Diệp Am thời Minh Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 743 Muốn trong một đời đạt được cái quả phải tu trong A-tăng-kỳ kiếp, chỉ mười niệm thu tóm cả con đường xa cách mười vạn [cõi nước] thì há có phải là dùng kiến giải thô lậu, tư duy hời hợt, cái tâm kiết.... Xem Tiếp
Lý Và Sự Tức Thời Trọn Vẹn Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 811 Phật Thiên chân chẳng từ bên ngoài đến, hết thảy chúng sanh đều sẵn có đầy đủ, chỉ vì vọng niệm hư dối trôi lăn, hai điều chướng ngại che lấp nên không thể rõ biết. Cho nên, Bồ Tát tu Sáu ba la mật và.... Xem Tiếp