Trong Phật học có nói tám vạn bốn ngàn pháp môn,...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 5 Câu hỏi này nên tách ra để trả lời: 1. Một là Thập Sử[41], trong mỗi Sử có đủ mười Sử, nên lần lượt thành một trăm, trải khắp mười pháp giới, mỗi giới có một trăm Sử nên thành một ngàn. Thân và miệng.... Đọc Tiếp
Ý Nghĩa Vãng Sanh Hòa Thượng Thích Viên Giác | Xem 688 Thế giới mà chúng ta đang sống luôn bất an, bất toàn và tạm bợ mà trong kinh A Di Đà gọi là trược thế. Kiếp nhân sinh đầy ô trược và tai nạn: mưa gió trái mùa, bão lụt, động đất, sóng thần, hạn hán,.... Xem Tiếp
Người Niệm Phật Tốt Nhất Là Chẳng Vọng Cầu Khai Ngộ Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 604 Khai ngộ thật chẳng phải mỗi người tu hành đều có thể thu hoạch được. Người niệm Phật không được vọng cầu khai ngộ mà tăng nhiều thêm một việc ở nơi tâm đầu, thì tăng nhiều thêm một chướng ngại. Khai.... Xem Tiếp
I Cảnh Giới Cực Lạc Hòa Thượng Thích Hồng Đạo | Xem 1527 Cực lạc là quê hương Ta bà là cõi tạm Thế nên: Sống là gởi, thác là về. 118. NGUYÊN NHÂN CÓ CÕI CỰC LẠC. Kinh Vô Lượng Thọ chép rằng: Ðức Phật A di đà khi đương còn làm Tỳ kheo tên là Pháp Tạng,.... Xem Tiếp
Ý Nghĩa Sâu Xa Của Bốn Chữ A Di Đà Phật Cư Sĩ Vọng Tây, Việt Dịch | Xem 1878 A Di Đà Phật, danh hiệu này là vạn đức hồng danh, tại sao vậy? Danh hiệu này là danh hiệu của tự tánh, là danh hiệu của tánh đức. Đây là tiếng phạn, nếu như theo ý nghĩa của mặt chữ mà dịch thì A dịch.... Xem Tiếp