Thi Thần[] Đã Diệt Vì Sao Nguyên Thần Và Thức Thần...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 10 Cái thuyết “tam thần” chính là lời lẽ của bọn ngoại đạo! Hãy gác lại đó, chẳng bàn tới. Ở đây, chỉ luận định về thức thần. Thức thần chính là pháp sanh diệt bị nghiệp lực dẫn dắt đi đầu thai; khi ấy,.... Đọc Tiếp
Vào Đạo Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh, Việt Dịch | Xem 753 Gồm có bốn phần: Thuật ý, Vui chán, Thế phát, dẫn chứng. Thứ nhất: PHẦN THUẬT Ý Xét rằng: Đạo và đời khác biệt; sạch với nhiễm trái nhau. Do nghiệp nhân thiện ác không đồng, nên chịu lấy quả báo.... Xem Tiếp
Oai Đức Của Câu Niệm Phật Sa Môn Thích Trí Minh, Việt Dịch | Xem 1390 Người dòng Bà La Môn ở nước Thiên Trúc. Vào thời đại xa xưa, tại nước A Thâu Sa của xứ Thiên Trúc (vì nước Thiên Trúc vào thời cổ có 16 nước lớn) có một người dòng Bà La Môn (không thấy nói tên họ),.... Xem Tiếp
Hòa Thượng Thích Trí Tịnh Khai Thị Tu Hành Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh | Xem 1793 Tôi năm nay đã 95 tuổi, ngày giờ đã đến lúc phải mãn. Tôi cũng cố gắng lắm, kỳ thật những người bạn đồng tu cùng thời với tôi đều đã theo Phật từ lâu. Tôi còn ở trên đời để gặp mặt tất cả các huynh đệ.... Xem Tiếp
Vãng Sanh Tây Phương Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 2548 Pháp môn Niệm Phật không có sinh tử, vãng sanh không phải là chết, vãng sanh là sống mà ra đi. Còn chết là không thể vãng sanh. Cho nên pháp môn này còn gọi là pháp môn “không sanh, không diệt”. Vì.... Xem Tiếp