Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật
Thành Phật
Cư Sĩ Tịnh Nghiệp, Việt Dịch | Xem 351
1. Thế giới Cực Lạc đã xây dựng viên mãn thành tựu rồi. Không những là thế giới của Chân. Thiện. Mỹ. Huệ thành tựu viên mãn, tất cả những người vãng sanh về nơi đó, không một ai là không tu hạnh thanh.... Xem Tiếp

Nhìn Thấu Buông Xả Là Then Chốt Của Sự Thành Đạo
Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1741

Chúng ta đã nói về năm điều đầu tiên, phía sau còn năm điều nữa; ở đây nên chú ý, năm điều sau này.... Xem Tiếp

Phát Tâm Bồ Đề
Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1431

Ngài Lý Bỉnh Nam nói: “Một vạn (10 ngàn) người niệm Phật, thật sự có thể vãng sanh chỉ vài ba người..... Xem Tiếp

Môn Dư Ðại Ðạo
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1649

Giải thoát được sự khổ luân hồi trong lục đạo, trong cõi trời và cõi người [vẫn phải chịu nỗi khổ.... Xem Tiếp

Niệm Phật Phá Vọng
Cư Sĩ Minh Chánh, Việt Dịch | Xem 525

Niệm Phật tam muội do đấng đại hùng chỉ cõi Ta bà này đầy thống khổ sanh, lão, bệnh, tử và các.... Xem Tiếp

Trì Chú Trước Tiên Phải Chánh Tâm Thành Ý
Ban Phiên Dịch Vạn Phật Thánh Thành, Việt Dịch | Xem 1545

"Tụng trì, mặc niệm, thiểu ý ngôn, Thị giáo lợi hỷ hóa đại thiên. Sở tác chư pháp tất cứu cánh, .... Xem Tiếp

Khai Thị Cho Thiền Nhân Tự Tông
Thượng Tọa Thích Hằng Đạt, Việt Dịch | Xem 1712

Phật dạy đệ tử tu pháp xuất thế, chỉ có hai loại diệu hạnh là tự lợi và lợi tha. Lợi tha gọi là tu.... Xem Tiếp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Không sợ hãi thì tâm mới an định. Khi tâm sợ hãi thì không thể an định. Sợ hãi là tâm lý chỉ cho mình cảm nhận thôi, kẻ khác không cảm thấy như mình; do đó, chỉ có mình là bất lợi. Khi mình không tự chủ thì mới sợ. Sợ quá, sợ hoài, thì sanh phiền não. Khi ấy, tâm không an định thì sẽ chẳng còn Ðạo tâm tu hành nữa!

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nguyện Đem Công Đức Này, Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ, Trên Đền Bốn Ân Nặng, Dưới Cứu Khổ Tam Đồ, Nếu Có Ai Thấy Nghe, Đều Phát Tâm Bồ Đề, Hết Một Báo Thân Này, Đồng Sanh Nước Cực Lạc

Từ Ngữ Phật Học

Dữ liệu có 100227 từ ngữ Phật Học.

Pháp Chấp
(法執) Cũng gọi: Pháp ngã chấp, Pháp ngã kiến. Gọi tắt: Pháp ngã, Giả danh ngã. Đối lại: Ngã chấp. Chấp trước các pháp tồn tại có thực thể cố định bất biến. Còn chấp trước con người có bản chất tồn tại, có thực thể cố định bất biến, thì gọi là Ngã chấp...
Đọc Tiếp

Phật Học Vấn Đáp

Dữ liệu có 8836 câu hỏi Phật pháp. Phật học vấn đáp này sẽ được cập nhật thường xuyên.

Thế nào là xuất gia chơn chính?
Xem Trả Lời
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập:
804
Hôm nay:
9715
Tháng hiện tại:
92750
Tháng trước:
231717
Tổng lượt truy cập:
15768962

Trang Niệm Phật Viên Thông hoằng dương Phật giáo và chia sẻ những lời khai thị qúy giá của những bậc tôn đức về pháp môn Tịnh Độ. Việc làm Phật sự này hoàn toàn độc lập, bất vụ lợi dưới mọi hình thức, không quyên góp, không quảng cáo, không tham gia bất cứ mạng xã hội hay youtube, phi chính trị, và không trực thuộc hay đại diện cho một hệ thống tu viện hay tổ chức Phật giáo nào. Nếu trang Phật Giáo này hữu ích, xin đạo hữu đọc, hành trì, và chia sẻ nội dung trên website. Cám ơn đạo hữu hoằng dương Phật pháp!