Tại sao nóiTrung đạolàcon đườngdẫn đến Niết bàn? Khải Thiên | Xem: 1071 Trung đạo, hiểu đơn giản là con đường trung dung không kẹt vào các kiến chấp cực đoan như: có không, sinh diệt, thường đoạn, đồng dị, khứ lai. Ví dụ, khi nói về tính Không của các pháp, hành giả không.... Đọc Tiếp
Đại Thế Chí Bồ Tát Niệm Phật Viên Thông Ban Phiên Dịch Vạn Phật Thánh Thành, Việt Dịch | Xem 1360 Ðại: Ðại là gì? Ðại là trái với tiểu, nhưng ở đây "đại" mà "vô ngoại," nghĩa là chẳng có gì lớn hơn nữa. "Ðại" ở đây là thể của pháp, đồng thời cũng là Phật tánh của chúng sanh. Ðó là "đại nhi vô.... Xem Tiếp
Trích Yếu Sách Bốn Mươi Tám Pháp Niệm Phật Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1858 - Quán đã chẳng dễ thành, Giới cũng chẳng dễ giữ hoàn toàn; các phước chẳng thể mong đạt được trong một sớm một chiều. Diệu ngộ chẳng phải là điều kẻ độn căn có thể đạt được. Ðại nguyện kiên cố càng.... Xem Tiếp
Một Đời Nhất Tâm Niệm Thánh Hiệu Có Thể Thành Phật Đạo Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1665 Chư vị nghe qua mười phần cũng đã có lòng tin được một phần. Nếu như biết mình thiện căn kém cỏi, nghiệp chướng sâu dày, không có phước báo, nhất định phải niệm Phật cho nhiều, tinh tấn mà dụng công.... Xem Tiếp
Triết Học Thế Thân Thích Vân Pháp | Xem 627 Một Số Kết Qủa Luận Lý Chúng ta đã thấy rằng đối với Tỳ Bà Sa, bất kỳ nhóm từ biểu thị đúng ngữ pháp nào cũng biểu trưng một vật nào đó, một quan điểm có thể đã bị phê phán và thay thế bằng thuyết mô.... Xem Tiếp