Ý Chỉ Của Niệm Phật Là Cầu Định Vì Sao Lại Phải...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 1 Kết ấn trong pháp niệm Phật, đại để có hai loại: Một là Di Đà Ấn, hai là Định Ấn, đều thuộc loại kết ấn khi ngồi kết già, vẫn đều nhằm ý nghĩa “cầu Định”. Chẳng kết cũng không sao, trọn chẳng phải là.... Đọc Tiếp
Từ Giác Đại Sư Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1427 Đại sư húy là Tông Trách, người đất Tương Dương. Ngài xuất gia theo Tử Thiền Sư ở chùa Trường Lô tu hành, phát mình được chỗ tâm yếu. Trong năm Ngươn Hựu, đại sư rước mẹ già về ở nơi phương trượng.... Xem Tiếp
Trì Danh Niệm Phật Hòa Thượng Thích Trí Thủ | Xem 512 Tiết Thứ 1. So Sánh Ba Pháp: Thật Tướng Niệm Phật, Quán Tưởng Niệm Phật, và Trì Danh Niệm Phật Nói Niệm Phật không phải chỉ niệm nơi miệng mà thôi. Theo nghĩa đen, Niệm nghĩa là “nhớ nghĩ”. Cho nên.... Xem Tiếp
Quy Hướng Tịnh Độ Thượng Tọa Thích Tâm Hải | Xem 2294 Nay là thời mạt pháp, chính là lúc Pháp môn Tịnh độ đang cần hơn bao giờ hết cho nhân loại. Vì vậy, chúng ta nên tuân thủ nhiều hơn đối với Pháp môn Tịnh độ. Như ngài Thiên Như Thiền sư đã dạy: “Mạt.... Xem Tiếp
Hạnh Đại Thừa Bất Não Chúng Sinh Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1315 Bình thường có một số người cho rằng, nếu người tu theo Đại thừa, thì người đó phải ở tại thế giới Ta Bà, hành Bồ Tát đạo, rộng độ chúng sinh mới đúng là Đại thừa, nếu nói cầu sinh Tây phương tức là.... Xem Tiếp