Làm thế nào để phân biệt vô niệm và thất niệm? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Thượng Tọa Thích Đức Trí | Xem: 1599 Thể tánh là bất động, vốn không có niệm, đây gọi là Vô niệm. Nhân vì vô minh xuất hiện nên có nhiều vọng niệm. Tu đến lúc bỏ đi vọng niệm thì hiển bày thể tánh, trở về bản lai diện mục. Công cụ để.... Đọc Tiếp
Đại Sư Trí Giả Khuyên Người Chuyên Tu Tịnh Độ Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 1838 Như có người hỏi rằng: “Chư Phật, Bồ Tát vốn lấy đức đại bi làm nghiệp. Như muốn cứu độ chúng sanh, chỉ nên nguyện sanh trong ba cõi, ở giữa ba đường dữ, năm sự uế trược mà cứu khổ. Tại sao lại cầu.... Xem Tiếp
Trích Dẫn Kinh Tọa Thiền Tammuội Pháp Môn Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 381 Bồ Tát tọa Thiền chẳng niệm hết thảy, chỉ niệm một đức Phật liền đắc tam muội. Nhận định: Theo kinh này, tọa Thiền chỉ niệm Phật, đủ chứng tỏ Thiền, Tịnh bất nhị. Ðiểm bất đồng chỉ là Thiền trọng.... Xem Tiếp
Chí Tâm Niệm Phật Diệt Trừ Năm Mươi Ức Kiếp Tội Ác Sanh Tử Hòa Thượng Thích Pháp Chánh, Việt Dịch | Xem 1817 Hỏi: Kinh Quán Vô Lượng Thọ nói hành giả vãng sanh hạ phẩm thượng sanh chí tâm niệm Phật, diệt trừ năm mươi ức kiếp tội ác sanh tử, hành giả vãng sanh hạ phẩm trung sanh nghe được công đức của Phật,.... Xem Tiếp
Ý Nghĩa Chân Thật Của “Bổn Nguyện Niệm Phật” Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 829 Các bạn đồng học: Chào các bạn, thầy Ngộ Ðạo gởi đến câu hỏi của một vị đồng tu ở trường Ðại học Lý Công, Nam Kinh như vầy: “Gần đây có người rao truyền “Bổn Nguyện Niệm Phật” chẳng y chiếu những lời.... Xem Tiếp