Vì sao nói pháp môn niệm Phật rộng nhiếp hết các...? Đại Sư Thiện Đạo Đời Đường | Dịch Giả: Hòa Thượng Thích Hồng Nhơn | Xem: 53 Niệm Phật tuy là một pháp nhưng có khả năng thu nhiếp rộng rãi các môn. Vì sao được biết? Xin cử thí dụ để giải thích. Niệm Phật như viên Như ý Bảo châu tuy chỉ có một viên, có thể nhiếp hết các châu.... Đọc Tiếp
Thánh Hiệu Di Đà Là Nước Cam Lồ Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1490 Thế gian thường nói: “Chính thắng tà”. Song, cũng có lúc tà thắng chính. Giống như thời đại mạt pháp hiện nay, tà thuyết của ngoại đạo rất thịnh hành, lắm lúc người học đạo lấy giả làm chân, nhận chân.... Xem Tiếp
Đệ Bát Yếu Niệm Phật Phải Bền Lâu Không Gián Đoạn Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 1734 Khải Đề: Nắng lại mưa qua Chìm nổi vui buồn Phù thế thương lưu lạc! Nhớ thuở còn thơ Cổ thụ bên nhà Cùng trẻ nô đùa hát. Rồi hỏi Hoàng Mai Tìm lối Liên Hoa Tóc xanh vừa điểm bạc. Một nén tâm hương.... Xem Tiếp
Lược dẫn Phật Thuyết Vô Lượng Thọ Kinh Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 295 - Trong kiếp lâu xa về đời quá khứ, Ðịnh Quang Như Lai xuất thế, lần lượt đến đức Phật thứ năm mươi ba tên là Thế Tự Tại Vương. Lúc bấy giờ có quốc vương nghe đức Phật thuyết pháp, tấm lòng vui.... Xem Tiếp
Xâu Chuỗi Chẳng Rời Tay Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 323 Cư sĩ Vương Cổ tự Mẫn Trọng đời Tống, người Ðông Đô, là tằng tôn của Văn Chánh Công Vương Ðán (ông Ðán làm Tướng Quốc đời Tống, từng tham gia Tịnh Hạnh Xã của tổ Tỉnh Thường). Trong bảy đời trước, ông.... Xem Tiếp