Niệm Phật thì ít, lúc lìa niệm thì nhiều con phải...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 471 “Kiến tánh thành Phật” là lời khẳng định quy kết về nguồn cội, nhưng cách kiến tánh như thế nào thì mỗi pháp mỗi khác. Đó gọi là: “Quy nguyên vô nhị lộ, phương tiện hữu đa môn” (về nguồn không hai lối.... Đọc Tiếp
Nhận Định Về Nghi Vấn: Có Hay Không Có Đức Phật A Di Đà Và Cõi Tây Phương Cực Lạc ? Minh Đức Thanh Lương | Xem 2261 Bởi căn cơ của chúng sinh cao thấp không đều, tính tình uỷ mị cứng rắn khác nhau, nên Phật mới phải dùng đủ mọi phương tiện, mượn cái hữu hình để chỉ cái vô hình, mở quyền chỉ thực, vị thực thi quyền,.... Xem Tiếp
Thường Niệm Chẳng Dứt Sẽ Đắc Đạo Nhanh Chóng Cư Sĩ Bích Ngọc, Việt Dịch | Xem 1327 Người đời niệm Phật hoặc là hai, ba chục năm, hoặc suốt đời niệm Phật mà đến lúc lâm chung lại thành vô dụng là do lúc ngủ nghỉ chẳng hề có ý niệm nhớ đến Phật. Người sống như đang tỉnh, người chết.... Xem Tiếp
Tư Tưởng Tịnh Độ Của Đại Sư Ngẫu Ích Hòa Thượng Thích Minh Thành, Việt Dịch | Xem 1664 I. SỰ TÍCH ĐẠI SƯ NGẪU ÍCH Đại sư Ngẫu Ích sinh vào năm thứ hai mươi bảy niên hiệu Vạn lịch đời vua Thần Tông nhà Minh (1599 Tây lịch). Ngài ở vùng Mộc Độc tỉnh Giang Tô (Tây nam huyện Ngô), tục tánh.... Xem Tiếp
Hám Sơn Đại Sư Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1620 Ngài tự là Đức Thanh, họ Thái người đất Kim Lăng. Xuất gia từ lúc 19 tuổi, ngài chuyên tâm niệm Phật. Có một đêm, đại sư năm mơ thấy A Di Đà hiện thân giữa hư không. Từ đó về sau, ngài thấy tượng Phật.... Xem Tiếp