Có Phải Là Tọa Thiền Coi “Vô Niệm Vô Tưởng” Là Hay...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 8 Thiền tuy có thể ngồi, nhưng không nhất định cứ hễ tĩnh tọa bèn là Thiền! Điều ông đã hỏi sau đó không rõ ràng! “Vô niệm, vô tưởng” cư sĩ chẳng làm được! Nếu miễn cưỡng làm, cũng trở thành thất niệm.... Đọc Tiếp
Ý Nghĩa Sâu Xa Của Bốn Chữ A Di Đà Phật Cư Sĩ Vọng Tây, Việt Dịch | Xem 2180 A Di Đà Phật, danh hiệu này là vạn đức hồng danh, tại sao vậy? Danh hiệu này là danh hiệu của tự tánh, là danh hiệu của tánh đức. Đây là tiếng phạn, nếu như theo ý nghĩa của mặt chữ mà dịch thì A dịch.... Xem Tiếp
Thâu Nhiếp Hết Thảy Căn Tánh Vãng Sanh Cực Lạc Tỳ Kheo Thích Minh Định, Việt Dịch | Xem 1639 Kinh A Di Đà là bộ kinh không có ai hỏi mà đức Phật Thích Ca tự nói. Tại sao không hỏi mà tự nói? Bởi vì chẳng có ai hiểu biết về pháp môn này cả, cho nên chẳng có người hỏi đến. Trong kinh, tuy Tôn.... Xem Tiếp
Tự Hành Hóa Tha Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1417 Chư cổ đức thường nói: “Phát Bồ Ðề tâm, nhất hướng chuyên niệm câu A Di Ðà Phật là một pháp môn vô cùng thù thắng, mau chóng và chắc chắn”. Mau chóng ở chỗ nào? Trong Quán kinh nói: “Thị tâm thị Phật”.... Xem Tiếp
Trì Niệm Phật Thánh Hiệu Tất Cánh Bất Thối Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1445 Trong kinh chỉ có đề cập đến tam bất thối, chớ không có nói đến Tất cánh bất thối. Tất cánh bất thối là gì? Đó là chỉ cho việc chuyên trì danh hiệu, viên mãn vô ngại, không thể nghĩ bàn. Không luận là.... Xem Tiếp