Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật
Đường Về Cõi Tịnh
Tỳ Kheo Thích Hoằng Thường | Xem 1275
Tư tưởng tịnh độ có sự liên quan mật thiết cùng nương tựa lẫn nhau, phụ trợ lẫn nhau với sự mở rộng, kiến lập, hoằng truyền, phát triển phổ cập của Phật giáo Đại thừa. Tịnh hóa thân tâm và trang.... Xem Tiếp

Tịnh Độ Pháp Môn Thù Thắng
Hòa Thượng Thích Thiện Phụng | Xem 1974

Trước đây trong cuốn Nhất tâm niệm Phật – Quyết định vãng sanh chúng tôi đã sơ lược về pháp môn Tịnh.... Xem Tiếp

Con Cháu Trợ Niệm
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 496

Cư sĩ Lưu Lý Cúc thời Dân Quốc là người ở thành phố Ðài Trung. Từ bé đã thông minh, dĩnh ngộ, khéo.... Xem Tiếp

Trích Yếu Sách Vãng Sanh Tịnh Ðộ Quyết Nghi Hạnh Nguyện Nhị Môn
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1967

- Phàm là kẻ bận việc công hay làm chuyện tư, bận rộn công việc, tuy làm việc mà trong tâm vẫn.... Xem Tiếp

Phiên Dịch Kinh Điển Về Di Đà Và Tín Ngưỡng Tịnh Độ Thời Kỳ Đầu
Thích Giới Niệm, Việt Dịch | Xem 2856

Tiết 1: Truyền dịch kinh Bát chu tam muội Phật giáo Trung Quốc do các nước Ấn Độ và Tây Vực truyền.... Xem Tiếp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Một là người học đạo hễ tình bất chánh thì tánh bị ly tán, tâm chẳng vững thì đức ắt khuyết, thường thường dè dặt trong từng phút giây nhưng bị biến đổi trong khoảnh khắc. Nếu như thế thì là hạng chẳng thể thành tựu được, khó lòng nhập đạo, nào phải vì thánh nhân chẳng chịu dạy người hay thánh nhân đã chán mệt nên mình tuyệt phận. Những người hiểu biết trong đại chúng đây hãy nên suy nghĩ.

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nguyện Đem Công Đức Này, Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ, Trên Đền Bốn Ân Nặng, Dưới Cứu Khổ Tam Đồ, Nếu Có Ai Thấy Nghe, Đều Phát Tâm Bồ Đề, Hết Một Báo Thân Này, Đồng Sanh Nước Cực Lạc

Từ Ngữ Phật Học

Dữ liệu có 100227 từ ngữ Phật Học.

Giác Siêu
(覺超, Kakuchō, 960-1034): học tăng của Thiên Thai Tông Nhật Bản, sống vào khoảng giữa thời Bình An, vị tổ của Dòng Xuyên (川流), húyGiác Siêu (覺超), thông xưng là Đâu Suất Tiên Đức (兜率先德), Đâu Suất Giác Siêu (兜率覺超), xuất thân vùng Đại Đảo (大島), Hòa...
Đọc Tiếp

Phật Học Vấn Đáp

Dữ liệu có 8836 câu hỏi Phật pháp. Phật học vấn đáp này sẽ được cập nhật thường xuyên.

Trong biểu đồ giảng về Thập Nhị Nhân Duyên có nói: Quá khứ có nhân duyên, nên hiện tại có khổ quả. Do hiện tại có nhân duyên, nên vị lai có khổ quả. Vấn đề là vì sao khổ quả nhiều, chẳng thấy lạc quả? Nói rằng: Phá mê ắt sẽ có thể khơi gợi ngộ, lìa...
Xem Trả Lời
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập:
15461
Hôm nay:
10224
Tháng hiện tại:
74592
Tháng trước:
289237
Tổng lượt truy cập:
22201354

Trang Niệm Phật Viên Thông hoằng dương Phật giáo và chia sẻ những lời khai thị qúy giá của những bậc tôn đức về pháp môn Tịnh Độ. Việc làm Phật sự này hoàn toàn độc lập, bất vụ lợi dưới mọi hình thức, không quyên góp, không quảng cáo, không tham gia bất cứ mạng xã hội hay youtube, phi chính trị, và không trực thuộc hay đại diện cho một hệ thống tu viện hay tổ chức Phật giáo nào. Nếu trang Phật Giáo này hữu ích, xin đạo hữu đọc, hành trì, và chia sẻ nội dung trên website. Cám ơn đạo hữu hoằng dương Phật pháp!