Bậc Thánh Giả Chứng Quả Có Phải Là Đã Đều Minh Tâm...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 92 Thanh Văn có bốn quả vị, Bồ Tát có năm mươi mốt quả vị, Phật gồm một quả vị, đều gọi là “thánh quả”. Kiến, tu, đoạn, chứng, mỗi địa vị khác nhau! Ngay như đối với sự minh tâm kiến tánh, [mỗi quả vị].... Đọc Tiếp
Phật, Tiên, Vẫn Đồng Nguồn, Nhưng Về Chi Phái Thật Ra Cách Nhau Xa Khác Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 2050 Vừa rồi Hải Thi Đạo Nhơn ở Gia Hưng có chuyển đến cho tôi phong thơ của các hạ. Xem xong, biết các hạ từ lâu đã gia công tu Tiên, chỗ sở đắc rất thâm, nay lại muốn hỏi môn Tịnh độ là pháp cứu cánh.... Xem Tiếp
Ði Kinh Hành Thành Vết Trũng Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1729 Ðại sư Nghĩa Tú đời Minh, người xứ Ôn Lý. Trụ tại am Tán Thán ở đất Bồ, nhật khóa niệm A Di Ðà Phật hơn mười vạn tiếng, sáng chiều không gián đoạn suốt hơn năm mươi năm. Chỗ Ngài đi kinh hành, gạch.... Xem Tiếp
Chánh Hạnh Niệm Phật Hạnh Huệ, Việt Dịch | Xem 1988 Cội gốc sanh tử tức là các thứ vọng tưởng hàng ngày của chúng ta, các thứ nghiệp phiền não thương ghét, tham lam, giận hờn của chúng ta, nếu còn một mảy may không dứt thì tức là còn gốc rễ sanh tử..... Xem Tiếp
Chỉ Y Theo Niệm Phật Độ Sinh Tử Thích Tâm An, Việt Dịch | Xem 1762 Niệm Phật chú trọng cầu vãng sinh, Xả bỏ pháp môn này khó giải thoát. Ấn Quang Đại sư có nói: “Đời mạt pháp chỉ có chấp trì danh, niệm A Di Đà Phật mới có thể giải thoát. Tu hành các pháp môn khác.... Xem Tiếp