Nhưng Từ Đầu Học Trò Đã Có Ý Niệm: Về Căn Bản Nho...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 43 Nói đến chỗ tương đồng và dị biệt thì trong lời đáp thứ hai đã có nói rồi! Thấy tương đồng thì là một nhà; tuy là cùng một nhà, mà có cày cấy, canh cửi, nấu nướng, may vá khác biệt. Thấy là dị biệt.... Đọc Tiếp
Chánh Tri Chánh Kiến Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1713 Tông Thiên Thai có câu: ‘Có thể nói mà không thể làm là quốc sư; có thể nói và cũng có thể làm là quốc bảo’, ý nghĩa của hai câu này là điều mà đức Phật thường nói đến trong kinh; người phá giới còn.... Xem Tiếp
Khai Thị Cho Nhan Trung Tiên Trì Chú Chuẩn Đề Thượng Tọa Thích Hằng Đạt, Việt Dịch | Xem 1913 Cư sĩ tại gia, thọ năm món dục lạc nồng hậu, cội rễ phiền não sâu dày. Nơi việc hằng ngày thường mê muội trước mắt, như nước sôi sùng sục. Vừa an được một niệm trong sạch, bèn phát tâm tu hành, nhưng.... Xem Tiếp
Niệm Phật Cầu Vãng Sanh Là Tự Mình Trở Về Nhà Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1413 Chúng ta dong đuổi trong trần lao phiền não, sống chết trong vòng luân hồi, giống như đứa con tuổi còn trẻ, nghe lời bạn bè xúi dục, bỏ nhà, bỏ cha mẹ, anh em, trốn học đi hoang, học theo thói hư trộm.... Xem Tiếp
Từ Triết Lý Đến Tín Ngưỡng Của Pháp Niệm Phật Thượng Tọa Thích Đức Trí | Xem 1077 Theo giáo lý Tịnh Độ Phật A Di Đà là vị Phật ánh sáng luôn soi chiếu thông suốt mọi cảnh giới, tiếp dẫn chúng sanh vãng sanh. Đại thừa triển khai chân lý Phật dạy với quan niệm Thế giới quan và Phật.... Xem Tiếp