Nhưng vô thỉ tối sơ, có nhân như thế nào? Như ắt...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 23 Đối với chuyện vô thỉ vô chung (không có khởi đầu, không có kết thúc), có tướng thì là thiên (thiên nhiên), không có tướng thì là tánh, đều chẳng phải là do tạo tác mà có. Thiên là thiên nhiên, tánh.... Đọc Tiếp
Lục Độ Ban Dịch Thuật Hán Tạng Pháp Âm, Việt Dịch | Xem 1783 XVIII.1. Bố thí Gồm có bảy phần: Lời dẫn, Bỏn xẻn và dối trá, Bố thí tài vật, Bố thí giáo pháp, Xét về sự bố thí, Phúc điền, Tương đối. XVIII.1. 1. Lời dẫn Bố thí là nền tảng của muôn hạnh, được nêu.... Xem Tiếp
Người Niệm Phật Ở Nơi Sự Phân Làm Ba Hạng Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1033 Nói tóm lại, người niệm Phật với tâm ngay thẳng, không làm các điều ác, đó gọi là người thiện. Nhiếp tâm trừ tán loạn, người niệm Phật như vậy gọi là người hiền. Giác ngộ bổn tâm, đoạn trừ mê hoặc,.... Xem Tiếp
Chẳng Niệm Mà Tự Niệm Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1561 Ðại sư Mặc Am Chân Nguyên Thượng Nhân đời Thanh, họ Chu, người huyện Hành Châu, tỉnh Hồ Nam. Thuở nhỏ, Ngài đã dĩnh ngộ, thông tiệp, có ý tưởng xuất thế. Cha mất sớm, mẹ tính cưới vợ cho, bèn trốn đi.... Xem Tiếp
Tu Tập Một Ngày Một Đêm Ở Thế Giới Này Hơn Tu Tập Một Trăm Năm Ở Cõi Phật Thượng Tọa Thích Nguyên Hùng, Việt Dịch | Xem 2523 Hỏi: Căn cứ theo các kinh trên nói thì tu tập ở thế giới Ta bà này tốt hơn ở các thế giới khác, vậy tại sao phải khổ cực niệm Phật Di đà để nguyện cầu vãng sanh thế giới Cực lạc? Bỏ chỗ tốt đi tìm.... Xem Tiếp