Có cư sĩ nói Đao Lợi Thiên ở trên ngọn núi cao...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 2 Tu Di (Sumeru) có nghĩa là Diệu Cao, chẳng phải là tên riêng của một ngọn núi, phàm núi cao nhất trong một chỗ đều có thể gọi là Diệu Cao]. Thuyết trước coi núi Hỷ Mã Lạp Nhã là trung tâm của một đơn.... Đọc Tiếp
Nếu Tỳ Kheo Nào Thấy Có Phật Pháp Tăng Và Giới Để Thọ Trì Thì Người Ấy Là Quyến Thuộc Của Ma Chẳng Phải Đệ Tử Của Ta (Phật) Ta Chẳng Phải Là Thầy Của Người Ấy Người Ấy Không Được Ta Nhiếp Thọ Thượng Tọa Thích Nguyên Hùng, Việt Dịch | Xem 1939 Hỏi: Kinh Phật tạng nói rằng, người nào thấy Phật ở ngoài tâm thì người ấy là quyến thuộc của ma, Phật chẳng phải là thầy của người ấy, người ấy chẳng phải đệ tử của Phật. Nhưng pháp môn Tịnh độ thì.... Xem Tiếp
Giai Đoạn Trau Dồi Thiện Tâm Tịnh Sĩ | Xem 1602 Tất cả các pháp đều do tâm biến hiện ra. Ta bà hay Phật cảnh đều do tâm mà thành, chúng sinh hay Phật đều từ tâm mà có, … Tâm vốn không, chư Phật và chúng sinh cũng không. Tâm là huyễn, Phật và chúng.... Xem Tiếp
Bốn Nguyên Tắc Ðể Phân Biệt Chánh Và Tà Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 565 Trong kinh Lăng Nghiêm có nói: ‘Tà sư thuyết pháp nhiều như cát sông Hằng’; Dựa vào đâu để phân biệt chánh và tà? Ngược lại với bốn nguyên tắc mà Phật thuyết pháp là tà, là của ma nói. 1. Tuyệt đối.... Xem Tiếp
Niệm Phật Giải Trừ Nghiệp Chướng Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 3478 Nếu bảo “không cần hiểu nghĩa lý trong kinh, chỉ một lòng thành tâm niệm Phật mà có thể thành tựu”, vậy thì tôi vẫn phải giảng kinh thuyết pháp nữa để làm gì? Sở dĩ tôi vẫn phải mỗi ngày thuyết giảng.... Xem Tiếp