Có Những Mối Oan Cừu Có Phải Là Đời Này Mới Tạo...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 4 Sự có nhân trước, quả nay, cũng có nhân đời nay, quả đời sau. Hiểu rõ lý bình thường này, sẽ chẳng cầm dựng đứng cây tre dài mười trượng để đến nỗi chẳng thể đi qua cửa thành cao một trượng! Đọc Tiếp
Học Phật Nhất Định Phải Từ Tam Phước Cư Sĩ Tịnh Nghiệp, Việt Dịch | Xem 3214 Học Phật nhất định phải từ “Tam phước” (xem chú giải trang 135) của “Quán Kinh” bắt đầu, không từ đây tu hành thì không cách nào được thành tựu. Phật đã nói rất rõ đây là “ cái nhân chính để tu tịnh.... Xem Tiếp
Tâm Niệm Khởi Lên Hằng Ngày Tương Ưng Với Pháp Giới Nào Thượng Tọa Thích Nguyên Chơn, Việt Dịch | Xem 1105 Một niệm tâm hiện tiền của chúng sanh vốn toàn chân mà thành vọng, nhưng toàn vọng tức chân, suốt ngày chẳng biến đổi, mà suốt ngày tùy duyên. Nếu chẳng thuận cảnh Phật mà niệm cảnh Phật thì liền niệm.... Xem Tiếp
Hữu Nghiêm Đại Sư Hòa Thượng Thích Thiền Tâm, Việt Dịch | Xem 1589 Ngài họ Hồ, quê ở Lâm Hải, lúc 6 tuổi xuất gia nơi chùa Linh Thứu, 14 tuổi thọ giới cụ túc. Theo học với Thần Chiếu Pháp Sư, ngài ngộ được ý chỉ nhất tâm tam quán. Kế đó, đại sư về làm tọa chủ chùa.... Xem Tiếp
Đặc Tính Và Công Năng Của A Lai Da Thức Trong Pháp Tu Niệm Phật Diệu Âm Trí Thành, Việt Dịch | Xem 1772 Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm, trước khi Phật chỉ bày phương pháp tu hành để loại trừ vọng tâm sanh diệt, tức là cội nguồn của sanh tử khổ đau mà thấy được Chân tâm thường trú, Phật gạn hỏi ông A Nan đến.... Xem Tiếp