Sự Sai Khác Giữa “Phù Trần Căn” Và “Thắng Nghĩa...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 91 Khí thể của mắt, mũi v.v… hiện ra ngoài gọi là “phù trần căn”, nguyên điểm có sẵn bên trong các khí quan thì gọi là “thắng nghĩa căn”. Đọc Tiếp
Thiền Sư Vĩnh Minh Thọ Răn Người Chưa Ngộ Đừng Khinh Tịnh Độ Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 1095 Có người hỏi rằng: “Chỉ cần thấy tánh ngộ đạo liền vượt qua sanh tử, cần chi phải chuyên tâm niệm đức Phật kia để cầu sanh qua phương khác?” Đáp rằng: “Người tu hành chân chánh nên tự mình xem xét,.... Xem Tiếp
Luận Về Đạo Thầy Trò Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1918 - Những mối quan hệ lớn (ngũ luân) trong đời người tính ra chỉ có năm, tức là vua tôi, cha con, anh em, vợ chồng, bạn bè. Cha sanh, thầy dạy, vua nuôi, ba mối quan hệ này tương đương nhau, sao trong.... Xem Tiếp
Phương Pháp Niệm Phật Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1838 Tu hành dụng công muôn vàn phải ghi nhớ chẳng thể coi việc khởi vọng tưởng thành quán chiếu. Nhưng lúc mới bắt đầu học, đích thực là có dùng tâm ý thức, nếu quán chiếu đắc lực thì vọng tưởng và phiền.... Xem Tiếp
Luận Về Nguyên Nhân, Sự, Lý Của Việc Niệm Phật Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 956 Có người Hỏi: Thầy thường khuyên người niệm Phật A diđà, vậy đức Phật ấy có nguyên nhân quá khứ như thế nào tôi chưa được biết? Tông Bổn đáp rằng: “Nguyên nhân quá khứ của đức Phật A di đà được.... Xem Tiếp