Từng Nghe La Hán Có Bảy Phen Sanh Tử Lại Có Một...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 5 Đối với chuyện này, cần phải biết thứ tự đoạn Hoặc thì mới có thể hiểu rõ. Nói cặn kẽ, sẽ hết sức phiền phức, chỉ nói đại khái mà thôi. Tiểu Thừa có bốn quả. Sơ Quả, dịch theo lối cũ là Nhập Lưu, [có.... Đọc Tiếp
Bàn Về Sự Chuẩn Bị Trước Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến, Việt Dịch | Xem 725 Ông Long Thư nói: “Có ngày thì có đêm, nên phải chuẩn bị cho lúc đêm về. Có nóng thì có lạnh, cho nên phải chuẩn bị cho lúc rét lạnh. Có sống thì có chết, cho nên phải chuẩn bị cho khi chết “Chuẩn bị.... Xem Tiếp
Pháp Môn Tịnh Độ Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1630 Muốn tu học, phải biết tự nhận rõ căn tánh của mình, trình độ lý giải của mình. Nói theo danh từ hiện nay là trình độ hiểu biết kèm theo khả năng trí nhớ. Vì hai yếu tố này có quan hệ mật thiết với.... Xem Tiếp
Triết Học Thế Thân Thích Vân Pháp | Xem 443 Một Số Kết Qủa Luận Lý Chúng ta đã thấy rằng đối với Tỳ Bà Sa, bất kỳ nhóm từ biểu thị đúng ngữ pháp nào cũng biểu trưng một vật nào đó, một quan điểm có thể đã bị phê phán và thay thế bằng thuyết mô.... Xem Tiếp
Pháp Môn Tịnh Độ Vốn Tiếp Dẫn Căn Cơ Trung Hạ Sa Môn Thích Minh Thông, Việt Dịch | Xem 1504 Như pháp môn của bộ luận này vốn tiếp dẫn căn cơ trung, hạ. Tại sao vậy? Vì đối với người căn cơ trung, hạ, trí tuệ kém cỏi, sức nghiệp sâu nặng thì phải nhờ nhớ Phật, niệm Phật mới được sinh về Tịnh.... Xem Tiếp