| Xếp Thứ Tự |
Người không biết nhịn nhục, người ta mới khen hai câu đã cười. Người ta nói không tốt một chút thì mặt thuỗn dải ra không vui.
Như vậy thì người ta muốn Quý Vị khóc thì Quý Vị khóc, muốn Quý Vị cười thì Quý Vị cười, Quý Vị chính là bù nhìn cho người ta chơi đùa rồi còn gì nữa?
Ngược lại, nếu Quý Vị là anh hùng hào kiệt thì sẽ không bị xỏ mũi....
Đọc Tiếp
|
Bạn hãy nắm chắc một câu nói trong kinh Phật: “Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng”, đừng để những sự việc này trong tâm, để ở trong tâm thì sai rồi. Tâm là rỗng rang sáng rõ, trong tâm có thứ gì chính là chướng ngại. Phải nên làm thế nào? Thấy như không thấy, vĩnh viễn giữ cho tâm của mình trụ ở thanh tịnh bình đẳng, vậy thì đúng rồi. Trong mộng....
Đọc Tiếp
|
Có rất nhiều điểm để so sánh hai cõi. Nay nêu sơ lược mười điểm sai biệt để đả thông các mối nghi:
Thọ mạng có dài ngắn: Thọ mạng của chư thiên ở cung trời Đâu Suất chỉ 4.000 tuổi; còn thọ mạng của người ở cõi Cực Lạc đến trăm ngàn vạn ức na do tha [28] a tăng kỳ[29] kiếp.
Chỗ ở có trong ngoài: Ở cung trời Đâu Suất, nếu trí huệ nhiều, liền....
Đọc Tiếp
|
Việc này mà dễ làm thì khi Phật độ chúng sanh đều để cho họ cúng một chút đồ ăn, mọi người ăn vào tất cả đều có được thành tựu, vậy thì hà tất phải dùng thời gian một trăm kiếp để tu tướng hảo? Bạn liền hiểu được điều này chẳng liên quan gì đến sức khoẻ, đến tướng mạo đoan chánh, đến mọi sự như ý, hoàn toàn không liên quan. Phải hiểu được điều này.....
Đọc Tiếp
|
Một quốc gia thành lập, có nhà sử học ghi chép sự kiện của quốc gia, và người đời sau căn cứ vào đó mà chép thành sách. Trên thế giới, Trung Quốc là nước cổ xưa, nhưng sách sử ghi lại chỉ từ bốn ngàn năm trở lại mà thôi. Phật Thích Ca Mâu Ni xuất thế đến nay mới hơn hai ngàn năm trăm năm, cho nên còn lưu lại sử sách. A Di Đà Phật thành Phật đến nay....
Đọc Tiếp
|
Phóng sanh có thể nuôi dưỡng lòng từ bi của chúng ta. Trong khi thực hiện việc phóng sanh, chúng ta nhân đó có thể thấu hiểu được chân lý vạn vật đều bình đẳng, đều có cảm giác, đều có tánh Phật, đều có thể thành Phật. Nhờ đó, chúng ta có thể khởi tâm từ bi với hết thảy chúng sinh, lại còn tôn trọng trân quý. Tiến thêm một bước nữa, trong cuộc sống....
Đọc Tiếp
|
Bạn xem tranh tượng là có sanh diệt, ứng hóa thân của Bồ tát cũng có sanh diệt. Đức Phật A Di Đà thọ mạng rất lâu, nhưng trong tương lai cũng có ngày nhập diệt. Phật A Di Đà khi nhập niết bàn buổi sáng, thì buổi chiều Bồ tát Quan Thế Âm thành quả vị Phật, vậy ai nói không có sanh diệt?
Nói chẳng sanh chẳng diệt là chỉ cho “Pháp thân”, theo Phật....
Đọc Tiếp
|
Liên hữu nên kiểm lại xem tư thế ngồi có đúng chưa? Cố gắng chịu đau một chút, dần dần sẽ quen.
Nên hiểu, trong không loạn động, ngoài không nhiễm ô, là định. Không do ngồi lâu mà đạt định, con cóc ngồi không nằm, có đạt định đâu?
Hành giả Tịnh Độ không đặt nặng việc nhập định mà quan trọng ở chỗ nhất tâm.
Đành rằng định và nhất tâm có....
Đọc Tiếp
|
Lục niệm là niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng, niệm giới, niệm thí, niệm thiên.
Đọc Tiếp
|
Niệm và nghe đều rõ ràng là một phương pháp của tu Tịnh độ, đó là cái nhân chơn chánh hướng đến nhất tâm, và nhất tâm bất loạn là kết quả của sự tu tập. Danh hiệu Phật và tâm niệm hợp nhất và không gián đoạn, không dao động, chính là chuyên nhất. Nên biết rằng người tu tập chưa thuần thục, tuy niệm và nghe rõ ràng, nhưng không bảo đảm hết khởi vọng....
Đọc Tiếp
|
Trong mộng có thể niệm Phật mà không hiện những cảnh giới khác, thì đây là niệm Phật đang dần chuyển đến một hiện tượng tốt. Trong mộng có thể niệm Phật đương nhiên là rất tốt, nhưng khi tỉnh dậy vẫn tịnh niệm tương tục thì càng tốt hơn.
Đọc Tiếp
|
Mặc niệm rất dễ nhập định, rất tốt. Mặc niệm cũng thích hợp lúc ngủ, niệm thành tiếng mất sự cung kính.
Đọc Tiếp
|
Một mình niệm Phật không nên học thực hành theo âm điệu, chỉ cần niệm đều là được. Nếu như tùy chúng niệm Phật thì theo âm điệu của vị duy na,[74] không nên tự theo âm điệu của chính mình, dễ bị loạn nhịp điệu chung với đại chúng. Làm sao niệm Phật mau đạt được nhất tâm thì mỗi người có một cách niệm riêng. Phương pháp của tôi là dùng pháp Kim cang....
Đọc Tiếp
|
Vì cầu cho quyến thuộc của chính mình đoàn viên bèn phát nguyện sát sanh và diễn tuồng để đền ơn thần thì một là vi phạm chế định của Phật, hai là trái nghịch mệnh lệnh của chánh phủ, [cả hai điều ấy] đều có chỗ chẳng hợp lẽ. Cổ nhân nói “mệnh lệnh trong lúc loạn có thể chẳng tuân theo”, cư sĩ đã quy y Tam Bảo, hãy nên tuân theo Phật pháp, đối....
Đọc Tiếp
|
Những đồ ăn thức uống cúng dường Phật này, cúng dường thì có nghi thức cúng dường. Sau nghi thức kết trai, làm công đức viên mãn rồi thì hạ những đồ này xuống để bố thí cho hết thảy chúng sanh. Nếu không thì bạn để chúng hư thối đi, bạn để chúng hỏng mất thì đây có phải là ý của Phật không? Con người còn không thể làm như vậy thì Phật làm sao có....
Đọc Tiếp
|
Theo tông Thiên Thai, Ngài Trí Giả Đại Sư có nêu ra Lục tức Phật. Thành phần của Lục tức Phật gồm có: 1. Lý tức Phật. 2. Danh tự tức Phật. 3. Quán hạnh tức Phật. 4. Tương tợ tức Phật. 5. Phần chứng tức Phật. 6. Cứu cánh tức Phật.
1. Lý tức Phật: Lý tức là lý thể, nghĩa là đứng trên lý thể mà nói, thì tất cả chúng sinh đều sẵn có Phật tánh (nhứt....
Đọc Tiếp
|
Trì danh niệm Phật là niệm Hóa thân Phật. Pháp này được Đức Thế Tôn dạy trong Kinh A di đà và Kinh Vô Lượng Thọ, được tất cả chư Tổ Tịnh Độ hoằng dương rộng rãi. Đây là pháp dễ tu, dễ chứng, hợp thời cơ nhất. Kết quả đắc niệm Phật tammuội, liền được thấy Phật A di đà và Thánh chúng ở Cực Lạc. Hiện đời là Đại Bồ tát, khi vãng sanh quyết định ở vào....
Đọc Tiếp
|
Phật tử nghĩ rất đúng, mục đích cấm khẩu là ở chuyên tâm, xa lìa các duyên bên ngoài để thanh tịnh tâm, miệng tuy không nói ra lời, nhưng thường dùng giấy bút để viết thay cho lời nói trao đổi với người này, người kia, dùng phương pháp này để giảng nói. Điều này thật là phiền toái, như vậy họ chỉ cấm khẩu trên hình thức, còn trong tâm các niệm....
Đọc Tiếp
|
Bất chấp người ta có tin Phật hay không, hễ gặp người nào thì niệm một câu Nam Mô A Di Đà Phật. Phật Hiệu là giống Kim Cang, có thể giảm nghiệp chướng và tăng phước huệ. Hướng về họ Niệm Phật tức là giúp họ gieo nhân giải thoát trong tương lai, có nhân tốt thì sẽ có quả lành.
Đọc Tiếp
|
Phật tử đã nêu ra 3 vấn đề thắc mắc, tôi cũng xin lần lượt theo mỗi vấn đề mà góp thêm chút ý kiến mọn cùng Phật tử. Hy vọng sẽ làm giảm bớt phần nào nỗi lo lắng vướng mắc của Phật tử hiện nay.
1. Phật tử hiện đang sống đơn độc, nên Phật tử rất lo lắng là khi ngã bệnh không ai hay biết để chăm sóc. Vấn đề nầy, Phật tử lo lắng thì cũng phải. Song....
Đọc Tiếp
|
Cúng dường cho cha mẹ là việc lớn đầu tiên của đời người, cho dù bạn phát tâm làm công tác hoằng pháp lợi sanh thì cũng phải chăm sóc đến đời sống của cha mẹ bạn. Nếu gia đình giàu có, bạn đi theo công việc này, không cần phải kiếm tiền nuôi gia đình, vậy thì được. Nếu đời sống của cha mẹ trông chờ vào bạn thì bạn phải chăm sóc họ, nếu bạn không....
Đọc Tiếp
|
Tôi nói cho bạn nghe rồi thì đâu còn gọi là Mật.
Đọc Tiếp
|
Đây là một hiện tượng rất phổ biến. Sống trên đời này ai cũng có. Theo Phật dạy thì nguyên nhân chính là do tập khí chúng ta quá sâu, phiền não quá nặng. Đôi khi có nhiều người đã hiểu được Phật pháp, nhưng hiện tại vẫn không khắc phục được, vẫn như cũ không thay đổi. Phật dạy có rất nhiều phương pháp để khắc phục. Trong lúc tụng kinh, nếu phiền....
Đọc Tiếp
|
Đương nhiên thay đổi phong khí này là tốt, không nên tăng thêm gánh nặng cho người mất. Nếu họ rất giàu có, họ cũng muốn làm thì được; nếu họ cũng không giàu có gì, hoặc là phải vay mượn sống qua ngày thì càng không được, mà phải nên giúp đỡ họ. Đây là tùy theo cơ duyên mà quan sát, phải nên làm thế nào thì làm như thế đó.
Đọc Tiếp
|
Là Phật tử, chúng ta cần phải hiểu rõ vấn đề này. Không luận là chúng ta làm nghề gì nhưng lợi nhuận chúng ta làm ra nên đem cứu giúp những chúng sanh khổ nạn trên thế gian này, chỉ cần cuộc sống của mình đơn giản, nhẹ nhàng là đủ rồi. Thực tế mà nói, chúng ta sống càng đơn giản thì đời sống càng thanh thản và nhẹ nhàng. Ở Tân Gia Ba có lão cư sĩ....
Đọc Tiếp
|