Niệm Phật Viên Thông - Niem Phat Vien Thong

Skip Navigation LinksHome

Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật

Niệm Phật Yếu Chỉ

Bài Kệ Trong Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện Có Câu:...?
Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa |

“Câu chi” (Koṭi) dịch sang tiếng Hán là “thiên vạn” (ngàn vạn). Chữ này có nghĩa là Bồ Tát có trăm ngàn vạn thân biến hóa vô số lượng. Đọc Tiếp

Kết Kỳ Niệm Phật
Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 776
Kết kỳ là kết thất (7 ngày làm một kỳ), nếu kết kỳ một mình, thì nên sắm bốn thứ để ăn: cơm khô, trái cây, gừng sống, dầu mè; tám thứ để dùng: lư hương, đèn dầu, bồ đoàn (đồ để ngồi thiền), ghế dựa,.... Xem Tiếp

Văn Khuyến Phát Tâm Bồ Đề
Cư Sĩ Minh Chánh, Việt Dịch | Xem 656
Từng nghe: Cửa yếu vào đạo, phát tâm làm đầu. Việc gấp tu hành, lập nguyện ở trước. Nguyện lập, tất chúng sanh có thể độ. Tâm phát, thì Phật đạo mới kham thành. Nếu không phát tâm rộng lớn. Lập nguyện.... Xem Tiếp

Niệm Phật Trong Tiếng Niệm
Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 627
Tiếng niệm Phật đã thuần thục rồi, thời trong sáu trần chỉ còn một thinh trần. Tất cả sáu căn hoàn toàn gởi nơi nhĩ căn (lổ tai). Thân cũng không còn cảm biết tới lui, lưỡi cũng không còn biết khua.... Xem Tiếp

Tình Ái Là Cội Nguồn Của Sanh Tử
Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1180
Chúng sanh trong lục đạo sở dĩ có luân hồi, sống chết là do nơi ái tình mà ra. Trong một gia đình cha, mẹ, anh, em, vợ chồng, con, cháu; cho đến bạn bè, người thân kẻ thù, quay quần trong xã hội; tất.... Xem Tiếp

Niệm Thầm
Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 706

Nếu tâm khí không được điều hòa, hoặc người hay chỗ có ngại, niệm to, niệm nhỏ đều thấy không tiện,.... Xem Tiếp

Bốn Vị Đại Bồ Tát Trong Phật Pháp
Cư Sĩ Vọng Tây, Việt Dịch | Xem 1940

Phật giáo ở Trung Quốc, đặc biệt là Phật pháp Đại Thừa, chúng ta lấy bốn vị Đại Bồ Tát làm đại biểu.... Xem Tiếp

Tịnh Độ Quyết Nghi Luận
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1723

Thuốc không quý tiện, thuốc trị lành bịnh là thuốc hay. Pháp không hơn kém, pháp khế hợp căn cơ là.... Xem Tiếp

Phát Bồ Ðề Tâm Tin Sâu Nhân Quả Ðọc Tụng Ðại Thừa Khuyến Tấn Hành Giả
Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 1545

Ðiều cuối cùng là ‘Tin sâu nhân quả, Ðọc tụng Ðại thừa’. Hiện tượng y chánh trang nghiêm trong mười.... Xem Tiếp

Làm Thế Nào Để Tránh Khỏi Những Hiểm Họa Có Thể Xảy Ra Trong Xã Hội Hội Hiện Đại Này?
Thượng Tọa Thích Nguyên Hùng, Việt Dịch | Xem 482

Gần đây người ta thường nêu lên một vấn đề có tính chất cộng đồng, đó là làm thế nào để tránh khỏi.... Xem Tiếp

Đệ Bát Yếu Niệm Phật Phải Bền Lâu Không Gián Đoạn
Hòa Thượng Thích Thiền Tâm | Xem 1631

Khải Đề: Nắng lại mưa qua Chìm nổi vui buồn Phù thế thương lưu lạc! Nhớ thuở còn thơ Cổ thụ bên nhà.... Xem Tiếp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Ân lớn trong trời đất không gì hơn được ân cha mẹ. Cha mẹ còn sống là vị Phật đang sống trong nhà. Cha mẹ đã mất vẫn truy báo được. Thử nghĩ xem thân này là từ đâu mà tới, do ai được trưởng thành? Sao chẳng phản bổn tầm nguyên, tận tâm, tận lực kính thờ, vâng thuận. Thậm chí có kẻ kết oán với cha mẹ, chẳng đoái hoài gì đến, chỉ chăm chút vợ con, chẳng hiếu dưỡng cha mẹ. Thậm chí, cha mẹ mắc bịnh cũng chẳng hay, chết cũng chẳng chôn. Hoặc là nói một câu là trả miếng một câu tựa như người dưng. Ðấy đều là những hạng chẳng bằng cầm thú vậy. Than ôi! Người chẳng bằng nổi cầm thú hay sao? Ðáng sợ thay! Những người hiểu biết trong đại chúng đây hãy suy nghĩ lấy.
— Giác Minh Diệu Hạnh Bồ Tát

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nguyện Đem Công Đức Này, Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ, Trên Đền Bốn Ân Nặng, Dưới Cứu Khổ Tam Đồ, Nếu Có Ai Thấy Nghe, Đều Phát Tâm Bồ Đề, Hết Một Báo Thân Này, Đồng Sanh Nước Cực Lạc

Từ Ngữ Phật Học

Dữ liệu có 100227 từ ngữ Phật Học.

Tìm

Hối Nham Trí Chiêu
(晦巖智昭, Maigan Chishō, thế kỷ thứ 12-13): vị tăng của Phái Đại Huệ thuộc Lâm Tế Tông Trung Quốc, hiệu là Hối Nham (晦巖), còn gọi là Trí Thông (智聰), pháp từ của Triết Ông Như Diễm (浙翁如琰). Ông đã bỏ ra 20 năm đi du phương đó đây để thâu tập cương yếu...
Đọc Tiếp

Phật Học Vấn Đáp

Dữ liệu có 8836 câu hỏi Phật pháp. Phật học vấn đáp này sẽ được cập nhật thường xuyên.

Tôi trộm thấy Văn Thù Bồ Tát cưỡi sư tử, Phổ Hiền Bồ Tát cưỡi voi trắng, Địa Tạng Bồ Tát cưỡi thú một sừng, tay cầm minh châu. Tôi là kẻ sơ học, chẳng biết sư tử, voi và minh châu do chỗ nào mà đến? Rốt cuộc nhân duyên là như thế nào?
Xem Trả Lời

Thống Kê Truy Cập

Đang truy cập:

1145

Hôm nay:

2407

Tháng hiện tại:

227176

Tháng trước:

276910

Tổng lượt truy cập:

16834754

Trang Niệm Phật Viên Thông hoằng dương Phật giáo và chia sẻ những lời khai thị qúy giá của những bậc tôn đức về pháp môn Tịnh Độ. Việc làm Phật sự này hoàn toàn độc lập, bất vụ lợi dưới mọi hình thức, không quyên góp, không quảng cáo, không tham gia bất cứ mạng xã hội hay youtube, phi chính trị, và không trực thuộc hay đại diện cho một hệ thống tu viện hay tổ chức Phật giáo nào. Nếu trang Phật Giáo này hữu ích, xin đạo hữu đọc, hành trì, và chia sẻ nội dung trên website. Cám ơn đạo hữu hoằng dương Phật pháp!