Tu Tây Phương Tịnh Độ Nếu Cùng Tu Cả Hiển Lẫn Mật...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 8 Tu hai pháp có tánh chất tương đồng, sẽ có thể kiêm tu. Thật ra, Phật pháp chỉ có Nhất Thừa, vì căn khí của chúng sanh [khác biệt] mà nói ra nhiều thứ. Đấy là phương tiện. Nói “do tánh chất có thể.... Đọc Tiếp
Tiền Thân Của Cực Lạc Giáo Chủ A Di Đà Phật Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh | Xem 2798 Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật đã là một đấng lịch sử trong cõi Ta Bà, ngoài mấy nghìn năm, hình ảnh Ngài vẫn in sâu nơi ký ức của nhơn loại, do truyện ký cùng di tích, nhứt là nét vàng rực rỡ trong.... Xem Tiếp
Ý Nghĩa Vô Lượng Thọ Của Hồng Danh Đức Phật A Di Đà Hòa Thượng Thích Tuệ Nhuận, Việt Dịch | Xem 1302 Chữ A Di Ðà, nguyên tiếng Phạn đọc là Amita, dịch ra chữ Hán là “Vô Lượng”, tức là nhiều lắm, chẳng thể nào nói hết được. Ðức Phật Thích Ca chỉ dùng một nghĩa Quang và một nghĩa Thọ mà thâu nhiếp được.... Xem Tiếp
Luật Tịnh Song Hoằng (Hoằng Dương Luật Tông Và Tịnh Tông Đồng Thời) Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1697 Ðại sư Ðạo Nguyên Trung Luân Năng Tín thời Dân Quốc, họ Vương, người Thương Thủy, tỉnh Hà Nam. Từ bé đã thông duệ, bảy tuổi vào trường đọc sách; hai mươi tuổi xuất gia. Không lâu sau, thọ Cụ Túc, thân.... Xem Tiếp
Phương Pháp Trì Danh Niệm Phật Hòa Thượng Thích Hồng Đạo | Xem 1822 Ðối với chúng sanh, vọng niệm là căn bệnh, thuốc là danh hiệu Phật. Hễ phương pháp nào trừ được căn bệnh vọng niệm, ấy là phương pháp thiện xảo nhất. Cũng như đối với thầy thuốc, phương thang nào chữa.... Xem Tiếp