Skip Navigation LinksHome
Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật
Niệm Phật Yếu Chỉ
Tam Qui
Cư Sĩ Tâm Minh Lê Đình Thám | Xem 2126
Một người phát nguyện tín ngưỡng đạo Phật, xin thọ phép Tam quy trước Tam bảo thì được gọi là tín đồ đạo Phật. Tam quy là quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng. Do Phật, Pháp, Tăng dìu dắt chúng sanh ra.... Xem Tiếp

Trích Yếu Sách Liên Tông Bảo Giám Của Hổ Khê Tôn Giả
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1987

- [Đối với các pháp để] nhiếp tâm niệm Phật, muốn được mau thành tam muội, đối trị hôn trầm, tán.... Xem Tiếp

Cội Nguồn Khổ Lụy
Hòa Thượng Thích Đức Niệm | Xem 1884

Kính thưa quý Phật tử, Đạo Phật là đạo cứu khổ. Nếu đời không khổ thì không có đạo Phật ở thế gian.... Xem Tiếp

Chuyên Niệm Quán Âm
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1883

Ðại sư Kim Trược thời Dân Quốc, người Ðài Châu. Tám tuổi xuất gia, ít lâu sau là được thọ giới. Ðược.... Xem Tiếp

Bốn Vị Đại Bồ Tát Trong Phật Pháp
Cư Sĩ Vọng Tây, Việt Dịch | Xem 2437

Phật giáo ở Trung Quốc, đặc biệt là Phật pháp Đại Thừa, chúng ta lấy bốn vị Đại Bồ Tát làm đại biểu.... Xem Tiếp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Từ địa vị phàm phu cho đến khi thành Phật đều chẳng ra ngoài nhân quả. Nếu hiểu sâu nhân quả thì người bậc thượng liền minh tâm kiến tánh, đoạn Hoặc chứng Chân, kẻ bậc hạ cũng có thể sửa lỗi làm lành, mong thành thánh, thành hiền, có ích lớn lao cho thế đạo nhân tâm!

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nguyện Đem Công Đức Này, Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ, Trên Đền Bốn Ân Nặng, Dưới Cứu Khổ Tam Đồ, Nếu Có Ai Thấy Nghe, Đều Phát Tâm Bồ Đề, Hết Một Báo Thân Này, Đồng Sanh Nước Cực Lạc

Từ Ngữ Phật Học

Dữ liệu có 100227 từ ngữ Phật Học.

Tìm
Ngô Thê Kính
(吾妻鏡, Azumakagami): còn gọi là Đông Giám (東鑑, Azumakagami), bộ Sử Thư được thành lập vào cuối thời Liêm Thương, gồm 52 quyển (khuyết mất quyển thứ 45). Nó được biên thuật theo dạng nhật ký với thể văn Hán Văn, nói về những sự kiện của chế độ Mạc Phủ...
Đọc Tiếp

Phật Học Vấn Đáp

Dữ liệu có 8836 câu hỏi Phật pháp. Phật học vấn đáp này sẽ được cập nhật thường xuyên.

Niệm Phật Cần Phải Cầu Nhất Tâm Bất Loạn Thì Mới Có Thể “Phản Vọng Quy Chân” Đệ Tử Thường Là Khi Bắt Đầu Niệm Phật Thoạt Đầu Cảm Thấy Hết Sức Tán Loạn Niệm Được Chốc Lát Bỗng Dưng Giống Như Cảnh Giới Thay Đổi Cảm Thấy Thân Tâm Hết Sức Nhẹ Nhõm Thong...
Xem Trả Lời
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập:
3368
Hôm nay:
5789
Tháng hiện tại:
150968
Tháng trước:
253062
Tổng lượt truy cập:
21618561

Trang Niệm Phật Viên Thông hoằng dương Phật giáo và chia sẻ những lời khai thị qúy giá của những bậc tôn đức về pháp môn Tịnh Độ. Việc làm Phật sự này hoàn toàn độc lập, bất vụ lợi dưới mọi hình thức, không quyên góp, không quảng cáo, không tham gia bất cứ mạng xã hội hay youtube, phi chính trị, và không trực thuộc hay đại diện cho một hệ thống tu viện hay tổ chức Phật giáo nào. Nếu trang Phật Giáo này hữu ích, xin đạo hữu đọc, hành trì, và chia sẻ nội dung trên website. Cám ơn đạo hữu hoằng dương Phật pháp!
Mọi đóng góp ý kiến để website hoàn thiện hơn vui lòng nhấn vào đây: