Xét theo nhân quả, thế gian vĩnh viễn chẳng thể...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 28 Khi Hoặc nghiệp đã hết, sẽ chẳng phải là chúng sanh. Chẳng phải là chúng sanh bèn hòa thuận. Do vậy, nhìn vào cõi sen ở phương Tây, toàn là các vị thượng thiện nhân, nên có tên là Cực Lạc, mới biết là.... Đọc Tiếp
Đoạn Nghi Ngờ Sanh Tín Tâm Cầu Vãng Sanh Hòa Thượng Thích Phước Nhơn | Xem 1454 Phật, tâm, chúng sanh tuy ba nhưng đồng nhứt thể, vì chúng sanh mê muội vọng tâm, chạy theo trần cảnh tạo nhiều nghiệp lực đau khổ sanh tử luân hồi trong lục đạo. Tâm chúng sanh vọng tưởng nên tạo:.... Xem Tiếp
Trích Yếu Sách Khuyến Tu Tịnh Ðộ Thiết Yếu Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 2366 - Niệm Phật chánh yếu là phải rèn luyện ở chỗ ồn ào: Chẳng nệ là đi, đứng, nằm, ngồi, trong chốn hỗn tạp nếu giữ được nhất tâm bất loạn thì tiếng nhỏ sẽ thắng tiếng lớn, như thường nói: Tâm tịnh thì.... Xem Tiếp
Giải Thích Đề Kinh Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Cư Sĩ Vọng Tây, Việt Dịch | Xem 1829 Hôm nay chúng ta trực tiếp đi vào kinh văn, khởi giảng từ kinh văn. Thế nhưng giảng kinh văn, đề kinh thì không thể tỉnh lược, vẫn là phải xem đề kinh trước. Đề kinh của quyển kinh này, bổn hội tập.... Xem Tiếp
Tại Sao Lại Niệm Nam Mô A Mi Đà Phật? Đại Lão Hòa Thượng Thích Trí Tịnh | Xem 2596 Sáu chữ hồng danh đây nguyên là Phạn âm (tiếng Thiên Trúc). Hai chữ đầu (Nam Mô) nguyên âm là Namo, ta quen đọc liền vần Nam mô, là lời tỏ lòng thành kính, có nghĩa là Quy y (về nương) và Quy mạng.... Xem Tiếp