Độc giả toàn là hạng hiểu biết Phật học nông cạn...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 58 Lần này tôi chẳng dẫn chứng kinh điển. Sách Mạnh Tử tuy là kinh điển, nhưng hai câu ấy trọn chẳng phải là khó hiểu, nên chưa thể tuân mạng viết thêm lời chú giải. Lời đáp diệu tánh vốn là không giống.... Đọc Tiếp
Ý Nghĩa Sâu Xa Của Bốn Chữ A Di Đà Phật Cư Sĩ Vọng Tây, Việt Dịch | Xem 2060 A Di Đà Phật, danh hiệu này là vạn đức hồng danh, tại sao vậy? Danh hiệu này là danh hiệu của tự tánh, là danh hiệu của tánh đức. Đây là tiếng phạn, nếu như theo ý nghĩa của mặt chữ mà dịch thì A dịch.... Xem Tiếp
Đức Phật Mở Ra Pháp Môn Niệm Phật Là Chỉ Mong Hết Thảy Chúng Sanh Vãng Sanh Tịnh Độ Ngay Trong Một Đời Này Cư Sĩ Bích Ngọc, Việt Dịch | Xem 1833 Chúng ta niệm Phật nhằm cầu việc gì? Ấn Quang đại sư luận định một cách thẳng thừng: “Phàm tu tịnh nghiệp, phải lấy quyết chí cầu sanh Tây phương làm mục đích chính”. “Đạo lý căn bản của sự niệm Phật.... Xem Tiếp
Niệm Phật Chánh Quán Trong Đạo Tràng Tôn Tượng Hòa Thượng Thích Hồng Nhơn, Việt Dịch | Xem 541 Phàm Quán Huệ tam muội phải dùng chỉ thú của quán huệ này, hãy quán y báo và chánh báo cõi Cực Lạc kia, làm cho tâm thuần thục, tâm cảnh một lý, được sanh thẳng về cõi kia. Đạo tràng chánh quán vì.... Xem Tiếp
Bồ Đề Đạt Ma Khai Thị Pháp Môn Niệm Phật Thượng Tọa Thích Nguyên Hùng, Việt Dịch | Xem 1673 Trước khi Thiền tông hưng thịnh, Phật giáo Trung Hoa đã có nhiều pháp môn tu, trong đó pháp môn Niệm Phật, phát triển mạnh mẽ và phổ cập từ thời ngài Huệ Viễn (334416). Đối với người đã am hiểu giáo.... Xem Tiếp