粉嫩公主酒酿蛋通过现代科技改良丰胸产品,创新加入了泰国丰胸圣品野葛根提取物,利用国家冻干技术,最大程度的保留了其食物的活性丰胸粉嫩公主酒酿蛋,只针对女性胸部发育研究,效果较之传统酒酿蛋好三倍不止丰胸产品排行榜。粉嫩公主酒酿蛋的配方用料都是经过机构的安全检测认定丰胸产品酒酿蛋,有官方给出的证明,丰胸效果更有保障。

Du Tâm An Lạc Đạo
Hán Văn: Đông Hải Nguyên Hiểu
Việt Văn: Sa-môn Thích Giác Chính

Dẫn nhập:

Hòa thượng Thích Nguyên Hiểu (Wonhyo) (617-688) vốn thuộc tông Hoa Nghiêm, họ Tiết, ngài là người nước Tân La (Silla, một vương quốc cổ của Triều Tiên).  Năm 29 tuổi, ngài xuất gia ở chùa Hoàng Long. Năm 660, ngài vượt biển sang Tàu, nhưng giữa đường chợt nghĩ: Ngoài tâm không pháp, cần gì phải tìm nơi khác nên quay về. Sư tự xưng mình là cư sĩ, người đời thường gọi là sư Hải Đông. Theo Ahn Kye-hyòn (An Khải Hiền) trong introduction of Buddism to Korea (Asian Humanities Press, 1989), ngài Nguyên Hiểu sau khi cưới công chúa Yosok đã hoàn tục và thệ nguyện dành trọn cuộc đời hoằng pháp. Trước ngài, tư tưởng Tịnh Độ ở Tân La đã được hoằng truyền bởi các vị Cát Tạng và Đại An, nhưng phải đợi đến ngài Nguyên Hiểu, Phật pháp, nhất là giáo nghĩa Tịnh Độ được giảng dạy phổ cập, dễ hiểu. Ngài thường đi khắp nơi gõ vỏ bầu hát khúc ca Muae (vô ngại) để giáo hóa Phật pháp cho mọi tầng lớp dân chúng.

Ngài trước tác nhiều tác phẩm rất giá trị, những bộ quan trọng nhất là Hoa Nghiêm kinh sớ, A Di Đà kinh sớ, Kim Cang Tam Muội kinh luận v.v.. Tác phẩm Du Tâm An Lạc Đạo này được Tịnh Độ tông Nhật Bản đánh giá rất cao, coi là một bộ luận quan yếu cho người tu Tịnh Độ.

Điểm đặc sắc trong luận này, được ngài nhấn mạnh nhiều lần là muốn được vãng sanh phải phát bồ đề tâm. Cũng như những luận sớ về tịnh độ khác, ngài nhấn mạnh đến yếu tố: tín, hạnh, nguyện, ba món tư lương cần thiết cho hành nhân niệm Phật. Cũng cần nói thêm là ngài có khuynh hướng dung hợp yếu tố Mật giáo như là một trợ duyên vãng sanh qua việc dùng cát có gia trì chú Đại Quán Đảnh Quang để rải lên thân người chết.

Hy vọng bản dịch nháp này sẽ giúp cho những hành giả tịnh độ củng cố thêm niềm tin vào bổn nguyện từ bi vĩ đại của đấng Tây Phương Từ Phụ, dũng mãnh tu trì. Nếu có chút phần công đức nào, kính xin hồi hướng cho hết thảy pháp giới chúng sanh cùng về Cực Lạc.

Báo Lỗi




 
 
 
 
 
 
 
 

Giữ một câu A-di-đà Phật nhặt nhiệm nối nhau, thường nhớ thường niệm. Khi những tâm tham lam bỏn sẻn, hờn giận, dâm dục, háo thắng, kiêu mạn, thoạt nổi lên, phải nghĩ: “Ta là người niệm Phật cầu giải thoát, không nên có tâm niệm như vậy”, nghĩ rồi liền trừ diệt đi. Như thế, lâu lâu những niệm lao thần tổn thân đều không do đâu mà khởi, sẽ được công đức không nghĩ bàn của Phật gia trì nơi thân tâm mình, dám bảo đảm trong mười ngày sẽ thấy đại hiệu. Nếu tu hành lôi thôi gián đoạn liền muốn được công hiệu, đó là khi mình khi người, tuy cũng có công đức, nhưng muốn do đó mà lành bệnh thì quyết không thể được


Những Lời Vàng Về Pháp Môn Niệm Phật
 
 

web analytics